بمصر بيتا ، ولا عقبا ، ولا ذكرا ، من حيث أثق به (١).

ذكر من اسمه «حامد» :

١٣٨ ـ حامد بن محمد المروزىّ (٢) : يكنى أبا أحمد. يعرف ب (الزّيدىّ). قدم مصر ، وكان كتّابة للحديث ، وكان يحفظ ويفهم ، وكتب عنه. وخرج إلى بغداد ، فمات بها فى شهر رمضان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة (٣).

١٣٩ ـ حامد بن يحيى بن هانى البلخىّ : يكنى أبا عبد الله. توفى سنة اثنتين وأربعين ومائتين ، يوم الاثنين لست ليال خلون من شهر رمضان (٤).

ذكر من اسمه «حجاج» :

١٤٠ ـ حجّاج بن إبراهيم الأزرق : من أهل بغداد. يكنى أبا محمد. قدم مصر ، وحدّث بها ، وكان رجلا صالحّا ثقة (٥). حدثنى محمد بن موسى الحضرمى ، قال : حدثنى أبو يزيد القراطيسى ، قال : كنت أغدو ضحّى ، أريد سوق البزّازين ، فأدخل المسجد الجامع ، فلا أرى فيه أحدا قائما يصلى ، غير حجاج الأزرق. وكان يصلى فى

__________________

(١) الإكمال ١ / ٥٠٨ (قال ابن يونس).

(٢) كذا ورد نسبه فى كتاب (ابن يونس) بسند (الخطيب البغدادى) المعتاد ، إلى ابن مسرور ، حدثنا أبو سعيد بن يونس. (تاريخ بغداد ٨ / ١٧١). وأورد الخطيب ـ بعيدا عن كتاب ابن يونس ـ نسبا مطوّلا له كالآتى : (حامد بن أحمد بن محمد بن المروزى ، أبو أحمد المعروف بالزيدى). (المصدر السابق).

(٣) السابق ٨ / ١٧١ ـ ١٧٢ ، وتذكرة الحفاظ (ط. دار إحياء التراث العربى) ج ٣ من مجلد ٢ ص ٩١٨ (قال أبو سعيد بن يونس). وعقّب الخطيب على تاريخ الوفاة المنقول عن ابن يونس قائلا : إن تاريخ سنة ٣٢٨ ه‍ ، حدده ابن الثلاج ، وهو الأصح. وأضاف الخطيب قائلا : وبلغنى أن أبا أحمد كان مولده سنة ٢٨٢ ه‍. (تاريخ بغداد) ٨ / ١٧٢.

(٤) مخطوط إكمال تهذيب الكمال ، لمغلطاى ٢ / ق ١١٠ (قال ابن يونس فى تاريخ الغرباء) ، وتهذيب التهذيب ٢ / ١٤٨ (شرحه). وأضاف ابن حجر : أنه روى عن ابن عيينة ، وأبى عبد الرحمن المقرئ ، وعبد الله بن يوسف التنيسى ، وغيرهم. روى عنه أبو داود ، وأبو زرعة ، وجعفر بن محمد الفريابىّ ، وغيرهم. قال أبو حاتم : صدوق. سكن الشام ، ومات بطرسوس. أفنى عمره بمجالسة (سفيان بن عيينة) ، وكان من أعلم الناس فى زمانه بحديثه.

(٥) تاريخ بغداد ٨ / ٢٣٩ (بسنده المعهود إلى أبى سعيد بن يونس) ، وتهذيب الكمال ٥ / ٤١٩ (قال أبو سعيد بن يونس) ، وتهذيب التهذيب ٢ / ١٧٢ (قال ابن يونس).