ابن أبى الخناجر. كان ثقة ، يتولى عمالات مصر. وتوفى بالفيوم فى شوال من سنة خمس وعشرين وثلاثمائة (١).

١٤٧ ـ الحسن بن إبراهيم بن الجرّاح : قدم مصر مع أبيه ، وتوفى بها سنة خمس وثمانين ومائتين (٢).

١٤٨ ـ الحسن بن سليمان بن سلّام الفزارىّ الحافظ : المعروف ب (قبّيطة) (٣). يكنى أبا علىّ. توفى يوم السبت لليلتين (٤) بقيتا من جمادى الآخرة سنة إحدى وستين ومائتين (٥). وقال لى ابنه (أبو العلاء) : نحن من ولد (عيينة بن حصن الفزارىّ) (٦).

__________________

إياس) عبد الرحمن بن محمد. نشأ ببغداد وارتحل فى طلب الحديث ، واستوطن عسقلان ، حتى مات سنة ٢٢٠ ه‍ (فى خلافة المعتصم). روى عن حماد بن سلمة ، والليث ، وجماعة. روى عنه البخارى ، والفسوىّ ، والدّارمى ، وأبو زرعة الدمشقى.

(١) تاريخ الإسلام ٢٤ / ١٧٠ (قال ابن يونس).

(٢) الطبقات السنية ٣ / ٣٦ (ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء ، وقال). سبقت ترجمة والده فى هذا الكتاب (تاريخ الغرباء) ، فى باب (الألف) رقم (٧). وقد لاحظ التميمى صاحب (الطبقات السنية) ٣ / ٣٦ : أن ابن عبد الحكم له رأى آخر : أن ابنه جاء إلى مصر بعده ، وتحولت أحكام أبيه بعد مجيئه إلى الجور (راجع ما ذكرته عن ذلك فى ترجمة (٧) هامش (٧) من (تاريخ الغرباء). ويبدو أن المترجم له عاش طويلا ؛ إذ توفى بعد عزل والده من منصب القضاء ب (٧٤ سنة). وأخيرا ، يلاحظ أن ابن الفرضى سمّاه الحسين فى (الألقاب) ص ١٧٠. وهذا مخالف للراجح المذكور لدى ابن يونس. وقد ترجم ابن عساكر له ، فأوضح أن أصله من البصرة ، وسكن العسكر بمصر (مخطوط تاريخ دمشق) ٤ / ٤٥٦.

(٣) قبط الشيء يقبطه قبطا : جمعه بيده. والقبط هو الجمع. والبقط : التفرقة. والقبّاط ، والقبّيط ، والقبّيطىّ ، والقبيطاء : الناطف. والناطف : ضرب من الحلوى ، يصنع من اللّوز ، والجوز ، والفستق. (راجع : اللسان ، مادة : (ق. ب. ط) ٥ / ٣٥١٤ ، ومادة (ن. ط ، ف) ٦ / ٤٤٦٢ ، والقاموس المحيط (باب الطاء ، فصل القاف) ج ٣ ص ٣٧٦ ، والمعجم الوسيط (مادة : ن. ط. ف) ٢ / ٩٦٨). ولعله كان يعمل ببيع هذه الحلوى.

(٤) حرفت إلى (للثلاثين) فى (ذيل ميزان الاعتدال) ص ١٣٤.

(٥) مخطوط تاريخ دمشق ٤ / ٤٥٧ (بسنده المعهود إلى ابن يونس) ، وبغية الطلب ٥ / ٢٣٧٩ (كسابقه) ، وتاريخ الإسلام ١٢ / ٥٠٨ (قال ابن يونس : مات بمصر سنة ٢٦١ ه‍) ، وذيل ميزان الاعتدال ص ١٣٤ (قال ابن يونس فى تاريخ مصر).

(٦) مخطوط تاريخ دمشق ٤ / ٤٥٧ : وفيه سقطت لفظة (نحن) ، وبغية الطلب ٥ / ٢٣٧٩. ويمكن مراجعة ترجمة الصحابى (عيينة بن حصن) جد المترجم له فى : (الإصابة) ٤ / ٧٦٧ ـ ٧٧٠) ، قال : أسلم قبل الفتح ، وشهد فتح مكة ، وحنينا ، والطائف. وكان قد ارتد فى عهد أبى بكر ،