ابن حىّ (١) بن أخطب بن ربّة (٢) بن عمرو بن الحارث بن وائل بن راشدة بن جزيلة (٣) : يعرف ب «زياد شبطون». يكنى أبا عبد الله (٤). أندلسى ، توفى بها سنة ثلاث وتسعين ، وقيل : سنة تسع وتسعين ومائة (٥). كان فقيه أهل الأندلس ، على مذهب مالك. وهو أول من أدخل مذهب مالك إلى الأندلس ، وكانوا ـ قبله ـ يتفقهون على مذهب الأوزاعى. سأل مالكا (٦).

ذكر من اسمه «زيادة» :

٢١٧ ـ زيادة الله بن إبراهيم بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن خرشة بن الحارث : أمير المغرب. وليس بابن أخى «عبد الله بن الحارث». مات فى شعبان سنة سبع ومائتين (٧).

__________________

(١) فى (الجذوة) ١ / ٣٣٨ : حيىّ.

(٢) كذا فى (المصدر السابق). وحرفت إلى (ربه) فى (الإكمال) ٢ / ٦١. وفى (البغية) ص ٢٩٤ : عبد ربه.

(٣) كذا فى (الإكمال) ٢ / ٦١ ، والجذوة ١ / ٣٣٨. وفى (البغية) ص ٢٩٤ : جذيلة. وقد زاد الحميدى ، والضبى على النسب الوارد بالمتن : (جذيلة بن لخم بن عدىّ). (الجذوة ١ / ٣٣٨ ، والبغية ٢٩٤). ويلاحظ أن ابن الفرضى أورد له نسبا مطولا محرفا فى العديد من أجزائه (من النساخ ، أو المحقق). (راجع تاريخه : ط. الخانجى) ج ١ ص ١٨٢.

(٤) وردت تلك الكنية فى (تاريخ الإسلام) ١٣ / ١٧٨ (قال ابن يونس). ووردت الكنية المذكورة فى (الجذوة) ١ / ٣٣٨ ، والبغية ٢٩٤ (دون نسبة ذلك إلى ابن يونس).

(٥) الإكمال ٢ / ٦١ ، وتاريخ الإسلام ١٣ / ١٧٨ (منسوبة إلى ابن يونس). ووردت تلك المادة دون نسبة إلى ابن يونس فى (الجذوة ١ / ٣٣٨ ، والبغية ٢٩٤). وبالنسبة لتاريخ وفاة المترجم له ، أورد ابن الفرضى فى ترجمة له رواية ، ذكرت وفاته سنة ٢٠٤ ه‍ (تاريخه ، ط. الخانجى) ١ / ١٨٣. ويمكن مطالعة مزيد من المعلومات عنه فى (تاريخ الإسلام) ١٣ / ١٧٧ ـ ١٧٨.

(٦) الإكمال ٢ / ٦١ (قاله ابن يونس).

(٧) الإكمال ٤ / ١٩٥ ـ ١٩٦ (قاله ابن يونس). ولم أستطع الوقوف على حقيقة هذا الأمير ، ولا أظنه أحد أمراء الأغالبة ؛ لأن زيادة الله بن إبراهيم بن الأغلب ولى الإمارة سنة ٢٠١ ه‍ ، وتوفى سنة ٢٢٣ ه‍. (البيان المغرب ١ / ٩٦ ـ ١٠٦) ، فهو ليس المذكور بالترجمة ، بالإضافة إلى تباين النسب بينهما. ومن هنا لم يكن محقق (الإكمال) على صواب لما علّق على الترجمة (الإكمال ٤ / ١٩٦ ، هامش ١) بما يشعر أن المذكور أحد أمراء الأغالبة.