المعجمة ، وإسكان الراء ، وفتح الموحدة ثم قاف). وقال النسائى : بضم الخاء ، وفتح الراء ، ثم ياء مثنّاة من تحت ساكنة. والأول أثبت (١).

ذكر من اسمه «سيد أبيه» :

٢٤٦ ـ سيّد أبيه (٢) : زاهد من أهل الأندلس. من إشبيلية. نسبه فى مراد. يروى عن محمد بن وضّاح. توفى سنة خمس وعشرين وثلاثمائة بالأندلس (٣).

ذكر من اسمه «سبلان» :

٢٤٧ ـ سبلان (٤) : قيل : إنه من أهل مكة. سكن مصر مدة. روى عنه زيد بن أسلم ، وحيوة بن شريح ، والليث بن سعد ، وابن لهيعة (٥).

__________________

(١) تهذيب التهذيب ٤ / ٢٥٤ (ذكر ابن يونس). وأضاف ابن ماكولا فى ترجمته : أنه صاحب (عقيل). (الإكمال) ٣ / ١٣٧. وذكر ابن حجر فى (تهذيب التهذيب) ٤ / ٢٥٤ : أنه روى عن عمه (عقيل بن خالد) كتاب (الزهرى) ، وستأتى ترجمة هذا العم فى باب (العين) من كتاب (الغرباء). روى عنه أبو الطاهر بن السرح ، وأحمد بن صالح ، ويونس بن عبد الأعلى. توفى سنة ٢٠٠ ه‍.

(٢) ذكر ابن الفرضى : أنه (سيد أبيه بن العاص المرادى). يكنى أبا عمر (تاريخه ، ط. الخانجى) ١ / ٢٢٨ ، وكذا فى (البغية) ص ٣١٦ (ولم يذكر كنيته) .. واكتفى ابن ماكولا ، والحميدى ب (سيد أبيه) ، وأضاف له الأخير لقب (المرادى). (الإكمال) ٤ / ٤١٨ ، والجذوة ١ / ٣٦٩. ويلاحظ ترجمة ابن الفرضى لآخر بالاسم نفسه ، لكنه (ابن داود بن أبى داود) ، ومتأخر عن صاحبنا الذي نترجم له (فوفاته سنة ٣٦٣ ه‍). (تاريخه ، ط. الخانجى) ١ / ٢٢٨.

(٣) الإكمال ٤ / ٤١٨ (قاله ابن يونس) ، والأنساب ١ / ١٦١ (ولم ينسبه إلى ابن يونس). أما الحميدى ، والضبى ، فذكرا أنه (محدّث) ، وإن لم ينسباه إلى ابن يونس. (الجذوة ١ / ٣٦٩ ، والبغية ٣١٦). وأضاف ابن الفرضى فى (تاريخه ، ط. الخانجى) ١ / ٢٢٨ : سمع بقرطبة من عبيد الله بن يحيى ، وسعيد بن حمير. وبإشبيلية من محمد بن جنادة ، وغيره. والأغلب عليه علم القرآن ، وعبارة الرؤيا ، وكان أحد العبّاد ، مجاب الدعوة.

(٤) ذكر ابن ماكولا فى (الإكمال) ٤ / ٢٥٠ : أنها بفتح السين ، والباء المعجمة بواحدة.

(٥) الألقاب ص ٩٨ (ذكره أبو سعيد بن يونس فى تاريخه). ويوجد سقط بمقدار كلمة فى نص الترجمة قبل جملة (روى عنه). ويلاحظ أن ابن ماكولا ذكر أكثر من واحد لقّب بهذا اللقب (الإكمال ٤ / ٢٥٠) : فهناك (سبلان مولى مالك بن أوس بن الحدثان النّصرى) ، و (خالد بن عبد الله الشامى) ، وعلّل تلقيبه بذلك ؛ لطول كان فى لحيته. وكذا لقب به (إبراهيم بن زياد البغدادى). وأضاف الفيروزآبادي لهم رابعا ، يلقب باللقب نفسه هو (أبو عبد الله شيخ خالد بن دهقان) ، فربما كان هو المترجم له هنا. (القاموس المحيط ، باب اللام ، فصل السين ٣ / ٣٨١).