وكلام النووى يقتضى أن ثبير المراد فى مناسك الحج بالمزدلفة ، وليس ذلك بمستقيم على ما ذكر شيخنا القاضى مجد الدين الشيرازى اللغوى.

الرابع : الجعرانة (١) الموضع الذى أحرم منه النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم لما رجع من الطائف بعد فتح مكّة ، هو موضع مشهور على بريد من مكّة فيما ذكر الفاكهى (٢).

وقال الباجى المالكى : إن بينه وبين مكّة نحو ثمانية عشر ميلا ، والله أعلم.

وذكر الواقدى : أن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحرم من المسجد الأقصى الذى تحت الوادى بالعدوة القصوى من الجعرانة ؛ وكان مصلّى النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا كان بالجعرانة ، وذكر أن إحرامه من الجعرانة ليلة الأربعاء لاثنتى عشرة ليلة بقيت من ذى القعدة (٣).

ومن فضائل الجعرانة : ما رويناه عن يوسف بن ماهك ، قال : اعتمر من الجعرانة ثلثمائة نبى (٤) ، أخرجه الجندى.

وهى أفضل مواقيت العمرة من مكّة ، على مقتضى مذهب مالك والشافعى وابن حنبل.

الخامس : الجمار ، المذكورة فى صفة الحج ، وهى بمنى.

ونقل عن ابن سيده اللغوى (٥) ، ما يقتضى أنهاه بعرفة ؛ نقل ذلك عنه السهيلى (٦) ، وهو وهم ذكرناه للتنبيه عليه. وهذه الجمار مشهورة بمنى.

السادس : الحجون المذكور فى حدّ المحصّب ؛ هو جبل بالمعلّاة مقبرة أهل مكّة على يسار الداخل إلى مكّة ، ويمين الخارج منها إلى منى ، على مقتضى ما

__________________

(١) الجعرانة : بكسر الجيم ، وإسكان العين المهملة ، وقد يكسران مع تشديد الراء : موضع بين مكة والطائف ، وهو إلى مكة أقرب ، وهو من الحل.

(٢) أخبار مكة للفاكهى ٥ / ٦٢ ، ٦٣.

(٣) أى فى السنة التاسعة للهجرة النبوية.

(٤) هداية السالك ٣ / ١٢٦٤.

(٥) هو الحافظ أبو الحسن على بن إسماعيل الأندلسى ، كان إماما فى اللغة العربية حافظا لها ، وتوفى سنة ٤٥٨ ه‍.

(٦) الروض الأنف ١ / ١٣٨.