الباب الثانى عشر

فى فضائل الأعمال المتعلقة بالكعبة ، كالطواف بها ،

والنظر إليها ، والحج والعمرة وغير ذلك

أما فضل الطواف من غير تقييد بزمن : فروينا من حديث أنس رضى الله عنه أن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لأنصارى سأله عن الطواف بالبيت؟ : «وأما طوافك بالبيت ، فإنك لا تضع قدما ولا ترفعها إلا كتب الله ـ عزوجل ـ لك بها حسنة ، ومحا عنك بها خطيئة ، ورفعك بها درجة ، وأما ركعتيك بعد الطواف : فكعتق رقبة ، وأما طوافك بعد ذلك : فإنك تطوف ولا ذنب عليك» (١) أخرجه ابن حبان فى صحيحه مطولا.

وروينا فى الطبرانى من حديث ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ مرفوعا : «من طاف بالبيت خمسين أسبوعا ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه» (٢) وهو فى الترمذى إلا أنه قال : «مرة» بدل «أسبوع».

والمراد بذلك : وجوده فى صحيفة حسناته ، لا الإتيان به فى وقت واحد.

نصّ على ذلك المحب الطبرى فى «القرى» (٣).

وللعلماء خلاف فى الطواف ، والصلاة بمكة : أيهما أفضل؟

وفى المسألة قول ثالث : أن الطواف للغرباء أفضل ؛ لعدم تأتيه لهم ، والصلاة لأهل مكّة أفضل ؛ لتمكنهم من الأمرين (٤).

__________________

(١) أخرجه : ابن حبان فى صحيحه (٣٦٩٧) ، والبيهقى فى سننه ٥ / ١١٠ ، وأحمد فى مسنده ٢ / ٣ ، والأزرقى فى أخبار مكة ٢ / ٣.

(٢) أخرجه : الترمذي (٨٦٦) وقال : حديث غريب. والأصبهانى فى الترغيب (١٠٣٨) ، والفاكهى فى أخبار مكة ١ / ١٩٥ ، وابن الجوزى فى العلل (٩٤٢).

(٣) القرى (ص : ٣٢٣ ، ٣٢٤).

(٤) هداية السالك ٢ / ٩٢٦.