وروينا عن عطاء قال : من قام تحت ميزاب الكعبة فدعا ، استجيب له ، وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.

وروينا عنه : من قام تحت مثغب الكعبة ، يعنى ميزابها ، أخرجه الأزرقى (١).

وروى عن عثمان رضى الله عنه : أنه وقف تحت الميزاب يدعو ، وقال : ما زلت قائما على باب الجنة (٢).

وفى الحجر قبر إسماعيل ـ عليه‌السلام ـ مع أمه هاجر (٣) ، وقيل : إنه فى الحطيم (٤) ، والله أعلم.

وينبغى توقّى النوم فيه ، والاحتراز من بدعتين أحدثهما الناس لا أصل لهما على ما ذكر ابن جماعة (٥).

إحداهما : وقوفهم فى فتحتى الحجر للصلاة والسلام على النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

والأخرى : استقبالهم جهة النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم فى فتحتى الحجر للدعاء واستدبارهم للقبلة.

والمعروف فى آداب الدعاء : استقبالها ، هذا معنى كلامه ، قال : والله يوفقنا لا جتناب البدعة واتباع السنة بمنّه وكرمه.

وأما المواضع التى صلّى فيها النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم حول الكعبة : فذكرها المحب الطبرى فى كتابه «القرى» بدلالتها ، ونشير هنا لشئ من ذلك.

الموضع الأول : خلف مقام إبراهيم عليه‌السلام.

الثانى : تلقاء الحجر الأسود على حاشية المطاف.

الثالث : قريب من الركن الشامى مما يلى الحجر ، بسكون الجيم.

الرابع : عند باب الكعبة.

__________________

(١) أخرجه الأزرقى ١ / ٣١٨ ، ولفظه : «مثغب الكعبة» ومثغب الكعبة : هو مجرى مائها ، وهو الميزاب كما فى رواية أخرى.

(٢) أخبار مكة للفاكهى ٢ / ٢٩٢.

(٣) أخبار مكة للأزرقى ١ / ٣١٣.

(٤) فى كل هذه الأثار نظر.

(٥) هداية السالك ٢ / ٩٤٦ ، ٩٤٧.