المعروف بابن اللّبّان (١).

ولم يذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان.

٥٦١١ ـ الفضل بن دلهم (٢) الواسطي القصّاب (٣)

روى عن الحسن (٤) ، و [محمد] بن سيرين ، وقتادة ، وثابت البناني.

روى عنه : ابن المبارك ، ووكيع ، ويزيد بن هارون ، وهشام بن الوليد المخزومي ، وأبو إبراهيم محمّد بن القاسم الأسدي ، ومحمّد بن خالد الوهبي.

ووفد على هشام بن عبد الملك.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمّد بن الحصين ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدّثنا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (٥) ، حدّثنا وكيع ، حدّثنا الفضل بن دلهم ، عن ابن سيرين ، عن معقل بن يسار.

أن رجلا من الأنصار تزوج امرأة فسقط شعرها ، فسئل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فلعن الواصلة (٦)(٧) والموصولة [١٠٤٣٥].

قال (٨) : وحدّثني أبي ، حدّثنا وكيع ، حدّثنا الفضل بن دلهم ، عن قبيصة بن حريث ، عن سلمة بن المحبّق قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «خذوا عني ، خذوا عني ، قد جعل الله لهنّ سبيلا ، البكر بالبكر ، جلد مائة ونفي سنة ، والثيّب بالثيّب جلد مائة والرّجم» [١٠٤٣٦].

__________________

(١) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٦٥٣.

(٢) دلهم بفتح أوله وسكون ثانيه ، تقريب التهذيب.

(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٧٤ وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٩٢ وميزان الاعتدال ٣ / ٣٥١ والتاريخ الكبير ٧ / ١١٦ والجرح والتعديل ٧ / ٦١ والضعفاء الكبير ٣ / ٤٤٥.

(٤) بالأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن ت وميزان الاعتدال ، وهو الحسن البصري كما في تهذيب الكمال.

(٥) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٧ / ٢٨٥ رقم ٢٠٣١٩ طبعة دار الفكر.

(٦) في المسند : فسأل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن الوصال ، فلعن الواصلة والموصولة.

(٧) الواصلة المرأة التي تصل شعرها بشعر غيرها ، والمستوصلة الطالبة لذلك.

وقيل : الواصلة التي تكون بغيّا في شبيبتها فإذا أسنت وصلتها بالقيادة (راجع تاج العروس : وصل).

(٨) القائل : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، والحديث في المسند ٥ / ٣٨٩ رقم ١٥٩١٠ طبعة دار الفكر.