ملكه بين أولاده الثلاثة ، وكان الحاكم عليهم منهم قسطس ثم لليانوس وارتدّ إلى عبادة الأصنام وقاتل سابور ذا الأكتاف وانتصر عليه ثم قتل في أرض الفرس بسهم ثم يونيانوس واصطلح مع سابور ذي الأكتاف ثم والنطيانوس ثم أنونبانوس ثم خرطيانوس ثم ثاودسيوس الكبير ثم أرقاذبوس ملك بقسنطينة وشريكه أوثوربوس برومية ثم ثاوذسيوس الصغير وفي أيامه غزت فارس الروم وانتبه أصحاب الكهف من كهفهم ثم مرقيانوس ثم والطيس ثم لاون الكبير ثم لاون الصغير ثم زبنون ثم اسطيثيانوس ثم يسطينينوس الأول ثم يسطينينوس الثاني ثم يسطينينوس الثالث ثم طبريوس الأول ثم طبريوس الثاني ثم ماريقوس الأول ثم ماريقوس الثاني ثم قوقاس ثم هرقل عظيم الروم واسمه بالرومية أراقليوس وكانت الهجرة النبوية في السنة الثانية عشر من ملكه وهو الذي بعث له النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مع صاحبه دحية الكلبي رضي‌الله‌عنه كتابه يدعوه إلى الإسلام وأتيت بهذا استطرادا تتميما للفائدة في ملك الروم (١).

عودة وهران لحكم الدولة الثامنة التركية

والألقاب والرتب التركية

ثم رجع ملك وهران للدولة الثامنة وهي دولة الترك فملك وهران منهم الأمير المنصور / الأسد الهصور ، وثاني بايات وهران الثمان ، المجاهد في سبيل الله السيد محمد (ص ٢٠٦) ابن عثمان ، باي الإيالة الغربية وتلمسان ، بعد فتحها من أهل التثليث والأوثان. اعلم أن الباي عند أتراك الجزائر لقب لمن ولّي أحد الإيالات الثلاث وهو : تلمسان ، وتيطرى ، وقسنطينة فقط. والباشا لقب للذي يولّي البايات الثلاث ولذا يقال له باشا باي وباي البايات ودولاتلي قال الحافظ أبو عبد الله محمد الصغير اليفريني في كتابه نزهة الحادي : ومعنى الباي بلغة الأتراك قايد القياد ويختص به قايد الصبايحية. ولما يعظمونه يقولون له الباي لار. وقال الحافظ أبو راس في

__________________

(١) لقد أورد المؤلف قائمة أباطرة الرومان بأسماء محرفة ويتطلب تصحيحها إعادة كتابتها كلها من جديد. وبما أنها معروفة في كتب التاريخ فلا فائدة هنا من إيرادها ، وسنوردها كملحق في نهاية الكتاب ، مرتبة ، ومنظمة بتواريخها المعروفة في كتب التاريخ المتخصصة.