قوله : محمّد بن الحسين وهم ، فقد ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور فقال : سمعت أبا حامد الحسنوي ، يقول : وهو محمّد (١) بن أحمد بن حسنويه.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا [ـ و](٢) أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (٣) ، حدّثني الحسن بن أبي طالب ، حدّثنا يوسف بن عمر القوّاس ، حدّثنا الحسين بن إسماعيل ـ إملاء ـ حدّثنا عبد الله بن أبي سعد ، حدّثني محمّد بن سلمة البلخي ، حدّثني محمّد ابن علي القوهستاني ، حدّثني دلف بن أبي دلف قال :

رأيت كأن آتيا أتاني (٤) بعد موت أبي ، فقال : أجب الأمير ، فقمت معه فأدخلني دارا وحشة ، وعرة سوداء الحيطان ، مقلعة السقوف والأبواب ، ثم اصعد في درجاتها ثم أدخلني غرفة ، فإذا في حيطانها أثر النيران ، وإذا في أرضها أثر الرماد ، وإذا أبي عريان واضعا رأسه بين ركبتيه ، فقال لي كالمستفهم : دلف؟ قلت : نعم ، أصلح الله الأمير ، فأنشأ يقول (٥) :

أفهمت؟ قلت : نعم ، ثم أنشأ يقول (٦) :

انصرف ، قال : فانتبهت.

٥٦٧٧ ـ القاسم بن أبي القاسم بن أبي القاسم

هو القاسم بن عبد الرّحمن ، تقدم ذكره.

__________________

(١) كذا بالأصل وم و «ز» ، ولعله وهم أيضا ، وهو أحمد بن محمد بن حسنويه ، أبو حامد الهروي راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٢٩١.

(٢) زيادة «الواو» عن م و «ز» ، لتقويم السند.

(٣) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٢ / ٤٢٣.

(٤) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : أتاني.

(٥) الأبيات في تاريخ بغداد ١٢ / ٤٢٣ والبداية والنهاية ١٠ / ٣٢٣ ووفيات الأعيان ٤ / ٧٨.

(٦) الأبيات في تاريخ بغداد ١٢ / ٤٢٣ والبداية والنهاية ١٠ / ٣٢٣ ووفيات الأعيان ٤ / ٧٨.

(٧) في تاريخ بغداد ووفيات الأعيان : كنا.