إبراهيم بن عمر ، أنبأنا أبو بكر المهندس ، حدّثنا أبو بشر الدولابي (١) ، حدّثنا عمران بن بكّار (٢) ، حدّثنا عصام بن خالد ، حدّثنا معان (٣) بن رفاعة.

عن أبي عبد الرّحمن قيس الأعمى قال :

دعاني الوليد بن مروان وهو أمير (٤) على دمشق ، فقال : يا أبا عبد الرّحمن ما يفرّق بين ـ وقال الدولابي : ما الفرق بين ـ اختاري وأمرك بيدك؟ فقلت : إنّ الرجل إذا قال أمرك بيدك فقد ملكها الأمر ، وإذا قال اختاري فهي في ملكه بعد ، قال : لقد قلت قولا.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني (٥) ، حدّثنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأنا أبو الميمون ، حدّثنا أبو زرعة (٦) ، حدّثنا عبد الرّحمن بن إبراهيم ، عن أبي مسهر.

ح قال : وحدّثنا محمود بن خالد ، عن مروان بن محمّد ، عن أبي مسهر.

قال : لما مات مكحول جلس يزيد بن يزيد بن جابر (٧) فكان نزر الكلام فجالسوا سليمان بن موسى ، قال محمود : قال مروان : فجاءهم بما يريدون ، وما لا يريدون ـ يعني ـ من سعة العلم.

قال دحيم : قال أبو مسهر : فلما مات سليمان بن موسى (٨) جلسوا (٩) إلى العلاء بن الحارث ، فلما مات قال ابن سراقة : من فقيه الجند؟ قالوا : قيس بن موسى الأعمى ، قال : ذلك حين هلكوا ، فأرسل ابن سراقة إلى الأوزاعي ، فأقدمه ـ يعني للفتوى ـ.

٥٧٦٦ ـ قيس بن هانئ العبسي

 ـ ويقال : العنسي ـ

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنبأنا

__________________

(١) الخبر في الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٦٨.

(٢) في الكنى والأسماء : عمران بن بكار بن راشد.

(٣) في الكنى والأسماء : معاذ ، تصحيف ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ١٩٠.

(٤) كلمة «أمير» سقطت من الكنى والأسماء.

(٥) الأصل : الكناني ، تصحيف ، والتصويب عن م ، و «ز».

(٦) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٨٢ ـ ٣٨٣.

(٧) قوله : «بن جابر» ليس في تاريخ أبي زرعة.

(٨) قوله : «بن موسى» ليس في تاريخ أبي زرعة.

(٩) بالأصل وم و «ز» : جلس ، والمثبت عن تاريخ أبي زرعة.