٦٨١١ ـ محمّد بن عليّ بن محمّد أبو بكر الفزاري الغدانيّ (١) الخراط الإمام

حكى عنه : عليّ بن [محمّد الحنائي. قرأت بخط أبي الحسن الحنائي ، أخبرني أبو بكر محمّد بن عليّ بن محمّد الإمام الخراط](٢) الفزاري الغداني ، قال :

بلغني أن بعض إخوان أحمد بن حنبل رآه في النوم ، فقال : يا أحمد ما فعل الله بك؟ فقال : أوقفني بين يديه وقال لي : يا أحمد صبرت على الضرب إن قلت ولم تتغير (٣) ، إنّ كلامي منزل غير مخلوق ، وعزّتي لأسمعنك كلامي إلى يوم القيامة ، فأنا أسمع كلام ربّي عزوجل.

٦٨١٢ ـ محمّد بن عليّ بن حيّون أبو عبد الله الأزديّ البرقي (٤)

قدم دمشق طالب علم ، وسمع بها أبا محمّد بن أبي نصر ، وأبا القاسم الجوبري (٥).

وروى عن أبي نصر محمّد بن عبد الجليل الهروي.

أنبأنا عنه : عبد العزيز الكتّاني.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، ثنا أبو محمّد الكتّاني ، أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن علي ابن حيّون البرقي ، قدم علينا ، أنبأنا أبو نصر محمّد بن عبد الجليل الهروي الصوفي ، ثنا أبو محمّد داعي بن مهدي بن أبي طاهر الأستراباذي ، ثنا الشيخ أبو نصر أحمد بن علي الفامي ـ بنيسابور ـ ثنا عبد الله بن أبي المردة الأنباري ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا محمّد بن عمرو ، عن (٦) ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «إنّ لله في السماء جندا ، وفي الأرض جندا ، فجنده في السماء الملائكة ، وجنده في الأرض أهل خراسان» [١١٥٣٨].

هذا حديث غريب شاذ ، وفي إسناده مجهولون.

٦٨١٣ ـ محمّد بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن بوبه (٧) أبو طاهر البخاريّ الزرّاد (٨)

قدم دمشق حاجا سنة إحدى وعشرين وأربعمائة.

__________________

(١) صحفت في «ز» إلى : الهمذاني.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم المعنى ولرفع الخلل عن د ، و «ز».

(٣) في «ز» : تغير.

(٤) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وفي المختصر : «الرقي».

(٥) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : الجريري.

(٦) بياض بالأصل ود ، و «ز».

(٧) بالأصل ود ، و «ز» : «توبه» والمثبت عن الأنساب.

(٨) ترجمته في الأنساب (الزراد). والزراد منسوب إلى صنعة الدروع والسلاح. وصحفت في «ز» إلى : «الوردان» وفي د إلى الوزان.