حدّثني أبو طاهر محمّد بن عليّ بن محمّد الزراد (١) البخاري ، قدم علينا دمشق بعد منصرفه من الحجّ ، ثنا أبي ، ثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عبد الله بن نصير الأودي (٢) ، قال : سمعت أبا عبد الله محمّد بن عليّ بن الحسن الجباخاني ـ من قرية من قرى بلخ (٣) ـ يقول : سمعت أبا سعيد الحسن بن عليّ بن زكريا العدوي يقول : سمعت خضر (٤) يقول : ما رأيت أحدبا إلّا وهو خفيف (٥) الروح ، وما رأيت أعمى أو أحول إلّا وهو ثقيل الروح.

٦٨١٤ ـ محمّد بن عليّ بن محمّد [بن أحمد](٦) أبو الفتح التّيميّ (٧) الكوفيّ

سمع بدمشق : أبا الحسن عليّ بن محمّد بن إبراهيم الحنائي ، مع أبيه أبي القاسم علي ابن محمّد ، وبالموصل : فهد بن دنف الموصلي ، صاحب لأبي يعلى.

روى عنه : ابنه أبو القاسم عليّ بن محمّد ، وأبو بكر الحافظ ، وأبو نعيم.

أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن عبد القاهر بن الطوسي ، وأبو بكر محمّد بن طرخان بن بلتكين ، قالا : أنبأنا أبو القاسم عليّ بن محمّد بن علي التيمي النيسابوري المعروف بالكوفي ، قدم علينا حاجا ، أنبأنا والدي أبو الفتح محمّد بن علي الكوفيّ التّيميّ ، ثنا فهد بن دنف الموصلي ، ثنا أبو يعلى أحمد بن عليّ بن المثنّى الموصلي ، ثنا شيبان بن فرّوخ الأيلي (٨) ، ثنا سلمة بن كهيل ، عن أنس بن مالك عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«اسق (٩) الماء على الماء في اليوم الصائف تنتثر (١٠) ذنوبك كما ينتثر (١١) الورق من الشجر في الريح العاصف» [١١٥٤٠].

وبإسناده عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «يقول الله تعالى : ما من عبد سلبته كريمتيه (١٢) فصبر إيمانا واحتسابا [ما](١٣) كان له عندي ثواب إلّا الجنّة» [١١٥٤١].

الحديث الأوّل منكر المتن والإسناد ، والحديث الثاني قد رواه أبو يعلى عن شيبان بن فرّوخ بإسناد آخر نحوه.

__________________

(١) بالأصل و «ز» هنا : الوراد ، والمثبت عن د.

(٢) في د : الأودني.

(٣) في الأنساب : جباخان قرية على باب بلخ.

(٤) كذا بالأصل ود ، و «ز».

(٥) صحفت في «ز» إلى : نحيف.

(٦) زيادة لازمة للإيضاح عن د ، و «ز».

(٧) في المختصر : التميمي.

(٨) صحفت بالأصل إلى : الابلي.

(٩) بالأصل : «اسقي».

(١٠) في «ز» : ينثر.

(١١) في «ز» : ينثر.

(١٢) بالأصل و «ز» : «كريمته» والمثبت عن د.

(١٣) زيادة لازمة عن المختصر ، وهي فيه مستدركة بين معكوفتين.