وكذا ذكر أبو المعمر الأنصاري فيما قرأته بخطه إلّا أنه قال : ثالث رجب وكان يتهم بمذهب الأول ، بل ويذكر عنه رقة دين (١).

٦٦٠٧ ـ محمّد بن عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين

روى عن أبيه.

روى عنه : أبو القاسم يزيد بن محمّد بن عبد الصّمد.

أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، وأبو المعالي ثعلب بن جعفر ، قالا : أنبأنا جعفر بن أحمد بن الحسين السّرّاج ، أنبأنا أبو القاسم المحسن بن حمزة بن عبيد الله الورّاق ـ بتنيس (٢) ـ أنبأنا أبو علي الحسين بن علي الدّيبلي ـ بتنيس (٣) ـ أنبأنا أبو القاسم علي بن محمّد ابن عبدوس الكوفي قال : وأنبأنا أبو الأعز الملطي ، أنبأنا أحمد بن حفص السّجستاني ، قال : أنبأنا يزيد بن عبد الصّمد ، أنبأنا محمّد بن عبد الحميد بن أبي العشرين ، حدّثني أبي عن عمرو ابن المهاجر قال :

كنت أسمع عمر بن عبد العزيز كثيرا يتمثل بهذه الأبيات :

[قال ابن عساكر :](٤) عبد الحميد لم يدرك عمر (٥).

٦٦٠٨ ـ محمّد بن عبد الحميد

أبو جعفر الفرغاني العسكري الكاتب الضرير (٦)

سكن لؤلؤة : محلة خارج باب الجابية ، وكان يلقّب زريق (٧).

وحدّث عن محمّد بن إسماعيل الحسّاني ، وأحمد بن سعيد الصّيرفي ، وزكريا بن يحيى السّجزي ، والحسن بن محمّد الزّعفراني ، والسّري بن عاصم ، وعمر بن شبّة ، وعبّاس بن

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ٢٠ / ٢٥ نقلا عن ابن عساكر ، وفيه : بمذهب الأوائل.

(٢) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : بتستر.

(٣) راجع الحاشية السابقة.

(٤) زيادة منا للإيضاح.

(٥) كذا بالأصل ود ، وقوله : «عبد الحميد لم يدرك عمر» ليس في «ز».

(٦) ترجمته في معجم البلدان (لؤلؤة) ٥ / ٢٦.

(٧) كذا بالأصل ود ، و «ز».