أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون عبد الرّحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد ، أنشدني أخي محمّد الرّاقود في أبيه لرجل من ولد أبي عبيد الله الأشعري :
قالت مقالا أبانت فيه لي غضبا : |
|
إخال رأي بني العبّاس قد عزبا (١) |
فقلت : من حادث جاء الزمان به؟ |
|
قالت : دحيم تولّى الحكم يا عجبا |
ضاع القضاء وضاع الآمرون |
|
وأصبح الدهر منه الوجه منقلبا |
قالت أمية : هذا وقت دولتنا |
|
ردّت إلينا وأنّ الأمر قد قربا (٢) |
منا القضاة على الأمصار قد علمت |
|
عليا معدّ بأنا لم نقل كذبا |
فلست مستوجبا حكما تقلّده |
|
أبا سعيد ، ولم تستوجب النسبا |
[قال ابن عساكر :](٣) أبو سعيد هو عبد الرّحمن بن إبراهيم دحيم ، وكان جده ميمون من موالي عثمان بن عفّان ، وكان دحيم شديد الميل إلى بني أميّة ، فعرّض به هذا الشاعر ـ وهو من أهل طبرية ـ حين ولي القضاء بها ، وبسائر مدن فلسطين ، والأردن ، ليعزله الخليفة عن القضاء.
٦٦١٢ ـ محمّد بن عبد الرّحمن بن الأشعث بن نافع بن عبد الله
أبو بكر الرّبعي العجلي (٤)
إمام جامع دمشق.
عن أبي توبة الربيع بن نافع ، وحجّاج بن أبي منيع الرصافي (٥) ، وعبدة صاحب الفزاري ، والوليد بن الوليد بن القلانسي (٦) ، [ومحمد بن بكار بن بلال](٧) ومحمّد بن المبارك الصّوري ، وأبي (٨) النضر إسحاق بن إبراهيم ، وأبي مسهر ، وحيوة بن شريح الحمصي ، وسلام بن سليمان.
روى عنه : ابنه غالب بن محمّد ، وأبو عبد الرّحمن النسائي في سننه (٩) ، والحسن بن
__________________
(١) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : عربا. وعزب يعني غاب.
(٢) في «ز» : حربا.
(٣) زيادة منا للإيضاح.
(٤) ترجمته في تهذيب الكمال ١٦ / ٤٧٩ وتهذيب التهذيب ٥ / ١٨٨.
(٥) بالأصل : الوطفي ، والمثبت عن «ز» ، ود.
(٦) بالأصل و «ز» : «الغلاسي» وفي د : الغلابي تصحيف ، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٧) سقط الاسم من الأصل ، واستدرك عن د ، و «ز».
(٨) بالأصل : وأبو.
(٩) بالأصل و «ز» : «نسبة» تصحيف والمثبت عن د.