سورة آل عمران

مبحث في (الم اللهُ) وما يتعلق بميمها من الأبحاث

مبحث في تفسير قوله (إِنَّ اللهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ) إلخ

مبحث في بيان المحكم والمتشابه

مبحث في قوله : (وَالرَّاسِخُونَ) بالنسبة لما قبله أمعطوف عليه أم كلام مستأنف

مبحث في تفسير قوله : (يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ)

مبحث في تقدير القنطار وذكر الخلاف في ذلك

مبحث في تفسير قوله : (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) إلخ وما يتعلق بها من الإعراب والمباحث الجليلة

مبحث في تفسير الإخراج والحي والميت من قوله تعالى : (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ) إلخ

مبحث في تفسير قوله تعالى : (وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ)

مبحث في إعراب قوله : (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ) إلخ وما يتصل بذلك من الفوائد الغريبة

مبحث في تفسير قوله : (إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ) إلخ

مبحث في كفالة سيدنا زكريا السيدة مريم وما يتعلق بذلك

مبحث في تفسير الحصور

مبحث في الجواب عن وجه استفهام سيدنا زكريا مع كونه بشر من الملائكة ومجيء الولد ممكنا

مبحث في سبب منع سيدنا زكريا الكلام والاختلاف فيه

مبحث في تفسير قوله : (وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ)

مبحث في تفسير قوله : (وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ)

مبحث في تفسير الكلمة طأهي سيدنا عيسى أم لا

مبحث في تفسير المسيح وذكر الاختلاف في معناه

مبحث في كون سيدنا عيسى تكلم ساعة وهو في المهد أم أكثر وفي كونه كان نبيا أم لا وعدد من تكلم في المهد وذكر أسمائهم

مبحث في تفسير قوله : (وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ) وما يتعلق بها من الإعراب

مبحث في تفسير وإعراب قوله : (وَرَسُولاً إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ)

مبحث في تفسير قوله : (إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ)

مبحث في الرد على من زعم أن سيدنا عليا أفضل من جميع الأنبياء سوى سيدنا محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم

مبحث في تفسير وإعراب قوله : (يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ) إلخ

مبحث في تفسير قوله : (أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ) وما يتعلق بها من الأبحاث الإعرابية

مبحث في أن التبديل وقع في التوراة ولا بد ونص على ذلك القرآن

مبحث في تفسير قوله تعالى : (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ) إلخ وما يتصل بها من الأبحاث الإعرابية المهمة

مبحث في تفسير قوله تعالى : (كَيْفَ يَهْدِي اللهُ قَوْماً كَفَرُوا) إلخ

مبحث في تفسير قوله : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ) إلخ وفي من نزلت

مبحث في لو وما بعدها وما قبلها

مبحث في معنى عدم قبول الله الفداء من الكفار ولو كان ملء الأرض ذهبا

مبحث في تفسير البر من قوله : (لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ) إلخ

مبحث في سبب نزول قوله تعالى : (كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلًّا) إلخ وتفسير الطعام وما المراد بالاستثناء

سبب نزول ططان أول بيت إلخ وتفسيرها

مبحث في ذكر الآيات البينات التي في البيت

مبحث في تفسير قوله تعالى : (مَقامُ إِبْراهِيمَ) وما يتعلق به

مبحث في أمن من التجأ إلى الحرم وان العرب على ظلمها كانت تجير من التجأ به

مبحث في سبب نزول قوله تعالى : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ) إلخ وإعرابها وتفسير الاستطاعة وعلى من يجب الحج وهل على التراخي أو على الفور

مبحث في تفسير قوله (اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ) والخلاف في ذلك

مبحث في المراد بالخطاب في قوله : (وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً) إلخ وتفسير الآية والفرق بين جمع الأخ في الدين وجمع الأخ في النسب

مبحث في تفسير قوله : (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ) إلخ وذكر شروط الأمر بالمعروف وما يسقط الوجوب عن الإنسان

مبحث في تفسير قوله (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ) إلخ وذكر الخلاف في المراد بالوجوه المسودة والمبيضة

مبحث في تفسير قوله : (فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ) إلخ وما يتعلق به من الأبحاث الإعرابية الجليلة

مبحث في تحريم الله الظلم على نفسه

مبحث في تفسير قوله : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ) إلخ

سبب نزول قوله (لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ) إلخ وتفسيرها وإعرابها

سبب نزول وتفسير قوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً) إلخ

مبحث في تفسير قوله : (وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ) إلخ وذكر الخلاف في المراد بالغدوّ من أهله

مبحث في تفسير قوله : (إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ) إلخ

مبحث في تفسير قوله : (وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ) إلخ وهل تشبيه الجنة في العرض بالسماوات والأرض حقيقي أو لا

سبب نزول قوله : (وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا) الآية وتفسيرها

تفسير وإعراب قوله : (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ) إلخ

سبب نزول وتفسير قوله : (وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ) إلخ

مبحث في تفسير قوله : (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍ) إلخ وما يتعلق به من الأبحاث الإعرابية المهمة والخلاف في تفسير الربيين

مبحث في تفسير (إِذْ تُصْعِدُونَ) إلخ

مبحث في تفسير قوله : (فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍ)

مبحث في تفسير قوله : (ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً) والخلاف في الوقت الذي غشي المؤمنين فيه النعاس

مبحث في ذكر الطائفة الذين أهمتهم أنفسهم وإعراب قوله : (وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ) إلخ

خطب عمر يوم الجمعة

مبحث في تفسير قوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقالُوا لِإِخْوانِهِمْ إِذا ضَرَبُوا) إلخ وذكر الخلاف في تفسير الضرب وما يتعلق بالآية من الإعراب والفوائد النحوية العظيمة

مبحث في تفسير قوله : (لِيَجْعَلَ اللهُ ذلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ) ويتعلق بذلك بحث في مثل هذه اللام

مبحث في أمر الله نبيه أن يعفو عن المؤمنين ويستغفر لهم ويشاورهم في الأمر والخلاف في متعلق المشورة

مبحث في تفسير قوله : (إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ)

مبحث في تفسير قوله : (أَوَلَمَّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها)

مبحث في وجه الأقربية في قوله : (هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ)

مبحث في تفسير قوله : (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ) إلخ وذكر ما يتعلق بالشهداء والخلاف في المراد بالشهداء والسبب في نزولها

مبحث في تفسير قوله : (يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ) إلخ والخلاف في تفسير النعمة

مبحث في تفسير قوله : (الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ) إلخ

مبحث في تفسير قلله وله : (الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ) إلخ والخلاف في تفسير الناس

مبحث فيّ تفسير قوله : (إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ) والخلاف في الشيطان

مبحث في تفسير : (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا) إلخ وما يتعلق بها من الأبحاث الإعرابية المفيدة

مبحث في سبب نزول وتفسير قوله : (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ) إلخ

مبحث في سبب نزول وتفسير قوله : (الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ عَهِدَ إِلَيْنا) إلخ

مبحث في تفسير قوله : (وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ)

مبحث في تفسير قوله : (لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ) وفي من نزلت وذكر الأقوال في الذي فعلوه وفرحوا به

في تفسير قوله : (فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ) إلخ وسبب نزولها

في تفسير قوله : (لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا) إلخ

في تفسير قوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا) إلخ

في تفسير قوله : (يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ) ومتى نزلت ومناسبتها للسورة التي قبلها والاختلاف في معنى الخلق من نفس واحدة

في تفسير قوله : (وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ) والخلاف في معنى تساءلون وبحث جليل نحوي في الأرحام

يطفي تفسير قوله : (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا) إلخ وسبب نزول هذه الآية والخلاف في معنى مثنى وثلاث ورباع

في تفسير قوله : (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً) وما يتعلق بها من الاعراب وذكر الخلاف بين الأئمة هل الاشتغال بنقل العبادات أفضل أو الاشتغال بالزواج

في تفسير قوله : (ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا) وذكر الخلاف في معنى تعولوا

في تفسير قوله : (فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ) الآية وسبب نزولها وذكر الخلاف في نصب مريئا

في تفسير قوله : (وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ) إلخ وفي من نزلت

في تفسير (وَابْتَلُوا الْيَتامى) إلخ وسبب نزولها وكيفية اختبار الأيتام قبل اعطائهم أموالهم

في تفسير قوله : (وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ) إلخ وهل هي منسوخة أولا

في تفسير قوله : (لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ) إلخ وسبب نزولها وما يتعلق بذلك من الأبحاث الإعرابية

في تفسير قوله : (وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ) إلخ وفي من نزلت وهل هي منسوخة أم محكمة

في تفسير قوله : (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى) إلخ وسبب نزولها وهل أكل النار في البطون حقيقة أو مجاز

في تفسير قوله : (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ) إلخ وسبب نزولها وذكر موانع الإرث والاختلاف فيها وغير ذلك

حظ الأنثيين من أولاد صلب الميت

حظ الأبوين مع الولد للميت

حظ الأم والأب مع عدم الولد للميت وهل يقوم الجد مقام الأب أولا

حظ الأم مع الأخوة للميت

الوصية وهل تجوز بكل المال أو لا تزيد عن الثلث

الخلاف في تفسير الكلالة

في تفسير قوله : (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ) إلخ وفي من نزلت وما المراد بالفاحشة وهل المراد باللاتي الحرائر أو الإماء أو ماذا

تفسير السبيل المجعول للمحبوسات من النساء لأجل إتيان الفاحشة

في تفسير قوله : (وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ) إلخ والمراد بها وتفسير الإيذاء

في تفسير قوله : (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ) إلخ والمراد بالسوء والخلاف في تفسير الجهالة وغير ذلك

عدم قبول توبة الذي حضره الموت والكافر الذي مات على الكفر

في تفسير قوله : (وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ) إلخ

في تفسير قوله : (وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ) إلخ والخلاف في ما

في تفسير قوله : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ) إلخ والمعاني التي تطلق على الإحصان وسبب نزولها

في تفسير قوله : (وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ) إلخ والرد على الخوارج الآخذين بظاهر الآية وما يتصل بذلك من الإعراب

في تفسير قوله : (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً) إلخ والخلاف في تفسير الطول وهل يجوز نكاح الأمة للقادر على نكاح الحرة وما يتصل بذلك من الإعراب

في تفسير قوله : (فَإِذا أُحْصِنَ) إلخ

إعراب وتفسير قوله : (يُرِيدُ اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ) إلخ والخلاف في تفسير السنن

في تفسير قوله : (وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً)

في تفسير قوله : (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ) إلخ وهل تنقسم الذنوب إلى صغائر وكبائر أم هي كلها كبائر وتكفير الصغائر باجتناب الكبائر

في تفسير قوله : (وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ) إلخ

سبب نزول وتفسير قوله : (الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ)

تفسير قوله : (فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ) إلخ والخلاف في تفسير الغيب

تفسير النشوز والخلاف فيه وفي الهجر للمضاجع

سبب نزول وتفسير قوله : (الَّذِينَ يَبْخَلُونَ) إلخ

في تفسير وسبب نزول قوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ) إلخ

في سبب نزول وتفسير قوله : (وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ) إلخ والخلاف في تفسير المس والصعيد وما يتعلق بالتيمم

في تفسير قوله : (إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ) إلخ وسبب نزولها والخلاف بين المعتزلة وأهل السنة في غفران الكبائر

في تفسير وسبب نزول قوله : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ) إلخ

سبب نزول قوله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ) إلخ والخلاف في أولي الأمر

سبب نزول قوله : (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ) إلخ

سبب نزول وتفسير قوله : (وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ) إلخ

تفسير قوله : (وَلَئِنْ أَصابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللهِ) إلخ

في تفسير وسبب نزول قوله : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا) إلخ

في تفسير قوله : (ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ) إلخ

في تفسير قوله : (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ) إلخ والخلاف في أولي الأمر

في تفسير الفضل ومن أي شيء الاستثناء في قوله : (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ) إلخ