وأنشد أبو عبيدة :

وقال المفضل : صعد ، وأصعد وصعّده بمعنى واحد. والصعيد : وجه الأرض. وصعدة : اسم من أسماء الأرض. وأصعد : معناه دخل في الصعيد.

فات الشيء أعجز إدراكه ، وهو متعد ، ومصدره : فوت ، وهو قياس فعل المتعدي.

النعاس : النوم الخفيف. يقال : نعس ينعس نعاسا فهو ناعس ، ولا يقال : نعسان. وقال الفراء : قد سمعتها ولكني لا أشتهيها.

المضجع : المكان الذي يتكأ فيه للنوم ، ومنه : (وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ) (١) والمضاجع : المصارع ، وهي أماكن القتل ، سميت بذلك لضجعة المقتول فيها.

الغزو القصد وكذلك المغزى ، ثم أطلق على قصد مخصوص وهو : الإيقاع بالعدو. وتقول : غزا بني فلان ، أوقع بهم القتل والنهب وما أشبه ذلك. وغزى : جمع غاز ، كعاف وعفى. وقالوا : غزاء بالمد. وكلاهما لا ينقاس. أجرى جمع فاعل الصفة من المعتل اللام مجرى صحيحها ، كركع وصوام. والقياس : فعله كقاض وقضاة. ويقال : أغزت الناقة عسر لقاحها. وأتان مغزية تأخر نتاجها ثم تنتج.

يقال : لأن الشيء يلين ، فهو ليّن. والمصدر : لين وليان بفتح اللام ، وأصله في الجرم وهو نعومته ، وانتفاء خشونته ، ولا يدرك إلا باللمس. ثم توسعوا ونقلوه إلى المعاني.

الفظاظة الجفوة في المعاشرة قولا وفعلا. قال الشاعر في ابنة له :

الغلظ : أصله في الجرم ، وهو تكثر أجزائه. ثم يستعمل في قلة الانفعال والإشفاق والرحمة. كما قال :

الانفضاض : التفرق. وفضضت الشيء كسرته ، وهو تفرقة أجزائه.

__________________

(١) سورة النساء : ٤ / ٣٤.