قائمة الکتاب
مبحث في إعراب قوله : (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ) إلخ وما يتصل بذلك من الفوائد الغريبة
٩٧سورة النساء
البحث
البحث في البحر المحيط في التّفسير
إعدادات
البحر المحيط في التّفسير [ ج ٣ ]
![البحر المحيط في التّفسير [ ج ٣ ] البحر المحيط في التّفسير](https://stage-book.rafed.net/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2417_albahr-almuhit-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
البحر المحيط في التّفسير [ ج ٣ ]
المؤلف :محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الصفحات :739
تحمیل
ويجوز أن يكون : وما عملت من سوء ، موصولة في موضع رفع بالابتداء و : تودّ ، جملة في موضع الخبر : لما ، التقدير : والذي عملته من سوء تودّ هي لو تباعد ما بينها وبينه ، وبهذا الوجه بدأ الزمخشري وثنى به ابن عطية ، واتفقا على أنه لا يجوز أن يكون : وما عملت من سوء ، شرطا. قال الزمخشري : لارتفاع : تودّ. وقال ابن عطية : لأن الفعل مستقبل مرفوع يقتضى جزمه ، اللهم إلّا أن يقدر في الكلام محذوف ، أي : فهي تودّ ، وفي ذلك ضعف. انتهى كلامه. وظهر من كلاميهما امتناع الشرط لأجل رفع : تودّ ، وهذه المسألة كان سألني عنها قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن عبد الغني السروجي الحنفي ، رحمهالله ، واستشكل قول الزمخشري. وقال : ينبغي أن يجوز غاية ما في هذا أن يكون مثل قول زهير :
وإن أتاه خليل يوم مسألة |
|
يقول : لا غائب مالي ولا حرم |
وكتبت جواب ما سألني عنه في كتابي الكبير المسمى : (بالتذكرة) ، ونذكر هنا ما تمس إليه الحاجة من ذلك ، بعد أن نقدّم ما ينبغي تقديمه في هذه المسألة ، فنقول : إذا كان فعل الشرط ماضيا ، وما بعده مضارع تتم به جملة الشرط والجزاء ، جاز في ذلك المضارع الجزم ، وجاز فيه الرفع ، مثال ذلك : إن قام زيد يقوم عمرو ، وان قام زيد يقم عمرو. فاما الجزم فعلى أنه جواب الشرط ، ولا نعلم في جواز ذلك خلافا ، وأنه فصيح ، إلّا ما ذكره صاحب كتاب (الإعراب) عن بعض النحويين أنه : لا يجيء في الكلام الفصيح ، وإنما يجيء مع : كان ، لقوله تعالى (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها) لأنها أصل الأفعال ، ولا يجوز ذلك مع غيرها.
وظاهر كلام سيبويه ، ونص الجماعة ، أنه لا يختص ذلك بكان ، بل سائر الأفعال في ذلك مثل كان ، وأنشد سيبويه للفرزدق :
دسّت رسولا بأن القوم إن قدروا |
|
عليك يشفوا صدورا ذات توغير |
وقال أيضا :
تعال فإن عاهدتني لا تخونني |
|
نكن مثل من يا ذئب يصطحبان |