السمسار ، أنا الصفار ، نا ابن قانع (١) أن محمد بن نوح الجنديسابوري مات في سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة زاد ابن قانع : في ذي القعدة.
٧٠٧٨ ـ محمّد بن النّوجشان أبو جعفر البغدادي ، المعروف بالسويدي (٢)
لقب بذلك لأنه رحل إلى سويد بن عبد العزيز قاضي بعلبك فسمع منه ، ومن الوليد بن مسلم ، وأبي الربيع سليمان بن عتبة.
ورحل إلى اليمن فسمع من عبد الرزّاق ، وسمع عبد العزيز بن محمّد الدراوردي ، ووكيع بن الجراح (٣) ، وعبيد الله (٤) بن عدي بن عدي (٥) الكندي ، ويحيى بن سليم الطائفي.
روى عنه : أحمد بن حنبل ، وأحمد بن إبراهيم بن كثير العبدي الدورقي ، ويحيى بن معين.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أبو بكر بن مالك ، أنا عبد الله ، حدّثني أبي (٦) ، نا محمّد بن النوجشان ، وهو أبو جعفر السويدي ، نا الدراوردي ، حدّثني زيد [بن أسلم](٧) ، عن ابن أبي واقد الليثي ، عن أبيه أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال لأزواجه في حجة الوداع : «هذه ثم ظهور الحصر» [١١٨٠٤].
قال : وحدّثني أبي (٨) ، نا أبو جعفر السويدي ، نا أبو الربيع سليمان بن عتبة الدمشقي قال : سمعت يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس عائذ الله عن أبي الدرداء عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «لا يدخلن الجنّة عاقّ ، ولا مؤمن بسحر (٩) ، ولا مدمن خمر ، ولا مكذّب بقدر» [١١٨٠٥].
أخبرنا أبو القاسم النسيب ، وأبو الحسن المالكي ، قالا : نا ـ وأبو منصور بن زريق ،
__________________
(١) في د : «ابن نافع» والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٢) ترجمته في تاريخ بغداد ٣ / ٣٢٦ والجرح والتعديل ٨ / ١١٠ والتاريخ الكبير ١١ / ٢٥٣ ولسان الميزان ٥ / ٤٠٩.
(٣) تحرفت بالأصل إلى : الخلع ، والمثبت عن د.
(٤) تحرفت بالأصل إلى : عبد الله ، والمثبت عن د.
(٥) بالأصل : «وعدي» ، والمثبت «بن عدي» عن د.
(٦) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٨ / ٢١١ رقم ٢١٩٦٩ طبعة دار الفكر.
(٧) قوله «بن أسلم» استدرك عن هامش الأصل.
(٨) رواه أحمد بن حنبل في المسند ١٠ / ٤١٦ رقم ٢٧٥٥٤ طبعة دار الفكر.
(٩) قوله : «ولا مؤمن بسحر» ليس في مسند أحمد.