الحواشي والتّعليقات
وهي مرتبة حسب أوراق المخطوطة
١ ـ ترجمة ابي
الفتوح (او ابي الفتح كما ذكر ابن كثير) مستفيضة في كثير من الكتب. وقد ترجمه ابن
الجوزي في «المنتظم» ٩ / ٦٠ وفي «كتاب القصاص «والمذكرين» ص ١٠٤ ـ ١٠٥ و ١٢٥ ـ ١٢٦
، واساء ذكره ، وتابعه سبطه في «مرآة الزمان» ٨ / ١١٩ ورد على ابن الجوزي ابن
الاثير في «الكامل» ١٠ / ٤٥١. وترجم له ابن خلكان (١ / ٨٠) والسبكي في «طبقات
الشافعية» ٦ / ٦٠ ، واليافعي في «مرآة الجنان» ٣ / ٢٢٤ وأثنوا عليه. وذكره ابن ابي
الحديد في «شرح نهج البلاغة ١ / ٣٥ وأساء ذكره ايضا وذكره الذهبي في «ميزان
الاعتدال» ١ / ١٥٠ وقال بانه جاءت عنه حكايات تدل على اختلاله وانه كان يضع
الحديث. وترجم له الصفدي في «الوافي» ٨ / ١١٥ ، وابن حجر في «لسان الميزان» ١ /
٢٩٣ ، وابن العماد في «الشذرات» ٤ / ٦٠ ، فذكروا ماله وما عليه دون ابداء رأيهم.
وذكره الخوانساري في «روضات الجنات» ص ٧٥ ، ناقلا عمن تقدم ولا سيما عن ابن خلكان
ولم يذكره بسوء. وذكره ابو طاهر السلفي في «معجم السفر» ورقة ١٨ وقال انه حضر مجلس
وعظه بهمذان ، وكان معه في رباط واحد ، وان بينهما الفة وتوددا. ويستفاد مما قاله
السلفي ان مسلكه في الوعظ لم يكن منكرا كما قال ابن ابي الحديد ، وقول السلفي
يعوّل عليه لانه عاصره وعايشه.
