هذا بعض ما يتعلق باللفظ لغة . . .

وقد اختلف المعنيون بالمراد من التحقيق :

فمنهم من اقتصر على أنه ضبط النص فحسب .

ومنهم من زاد عليه توضيح الغوامض ، وتخريج النصوص من مصادرها ، وصنع الفهارس . . . ومتابعة الكتاب تصحيحاً وتنقيحاً حتى يخرج من المطبعة ويصل الى يد القارىء .

ومنهم من زاد ـ على هذا كله ـ متابعة المحقق لكتابه بعد الطبعة الاولى صقلاً وتجميلاً وتهذيباً . . .

والجميع مصيبون ، وكل منهم عبّر عن رؤية خاصة .

والحق أن للتحقيق درجات : أولها ضبط النص . . . ثم يرتقي المحقق صعداً في سلم هذا الفن .

أما التخريج ، وتوضيح الغوامض ، وصنع الفهارس ، ومتابعة الكتاب . . . فهي من لوازم التحقيق ومكملاته .

ولا يظن القارىء العزيز أن ضبط النص أمر هين ، فهو من أعضل المعضلات ، ودون الوصول إليه خرط القتاد . . . فهو يتطلب من المحقق موسوعية تراثية ، وسليقة لغوية ، ودقة ملاحظة ، وفضل ذكاء ، وحافظة سليمة ، وذوقاً جميلاً . . . وصبراً وجَلَداً . . .

وقديماً قيل : تأليف كتاب أهون من إصلاحه .

وبكلمة مختصرة : التحقيق هو فن إحياء الكتاب المخطوط .

والحياة ـ كما هو معلوم ـ درجات بعضها أعلىٰ من بعض ، فحياة مريضة عاجزة ، وحياة سليمة تتمتع بالصحة والعافية ، وحياة فيها ـ مع هذا ـ رواء وجمال .

قدم هذا الفن عندنا :

الاُمة المسلمة هي الاُمة الوسط ، وهي اُمة الخير وخير الاُمم . . . ذلك من فضل الله علينا . . . وبفضل الهداة المعصومين ، محمد وآله الميامين ، صلوات الله عليهم أجمعين .

فالاُمة العربية اُمة اُمّيّة ، تعتمد الرواية والحافظة في نقل علومها من جيل الى جيل . . . وجاءت الرحمة المهداة للعالمين متمثلة في الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله فأخرج هذه الاُمة من الظلمات الى النور ، من ظلمات الجهل الى نور العلم .

ولا يزال التاريخ يذكر حادثة أسرى بدر ، وأن الأسير كان يحصل حريته بتعليمه عشرة من أبناء المسلمين القراءة والكتابة .