الذاتي من صفات ذاته ، بل الّذي نفته ، هي الإرادة بالمعنى الموجود في الإنسان ، لأنّ إثبات هذه الإرادة لله تعالى يستلزم محذورين :

الأوّل : قدم المراد أو حدوث المريد ، كما ورد في الرواية الأولى ؛

الثاني : طروء التغيّر والتدريج على ذاته سبحانه ، كما ورد في الرواية الثانية.