(إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى) (١)

فقوله : (لِتُجْزى) إشارة إلى أنّ قيام القيامة تحقيق لمسألة الثّواب والعقاب اللّذين هما مقتضى العدل الإلهي.

الثالث : المعاد مجلى لتحقّق مواعيده تعالى

أنّه سبحانه قد وعد المطيعين بالثواب في آيات متضافرة ، ولا شكّ أنّ إنجاز الوعد حسن والتخلّف عنه قبيح ، فالوفاء بالوعد يقتضي وقوع المعاد ، قال المحقّق الطوسي : «ووجوب إيفاء الوعد والحكمة يقتضي وجوب البعث». (٢)

وإلى هذا البرهان يشير قوله سبحانه :

(رَبَّنا إِنَّكَ جامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ) (٣).

تنبيه

إنّ القرآن الكريم أكَّد بوجه بليغ على قدرة الخالق وعلمه فيما أجاب عن شبهات المخالفين ، والوجه في ذلك واضح ، لأنّ جلّ شبهاتهم ناشئة عن الغفلة أو الجهل بالقدرة المطلقة والعلم الوسيع لله تعالى ، فإنّ إحياء

__________________

(١) طه : ١٥.

(٢) كشف المراد ، المقصد السادس ، المسألة الرابعة.

(٣) آل عمران : ٩.