النّحو ، وحدّثني بجميعه قراءة على مؤلّفه الشّيخ الأستاذ النّحوي أبي الحسن عليّ بن مؤمن بن محمّد بن عليّ بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن عمر بن عبد الله بن منظور بن عصفور الحضرميّ الإشبيليّ ، وقيّد لي هذا النّسب بخطّه ، وذكر لي أنّ ابن عصفور أملاه عليه ، وأنّ مولده عام السّيل بإشبيلية (١) [٢١ / ب] سنة سبع وتسعين وخمس مئة ، قال : وتوفي بثغر تونس ـ كلأه الله ـ يوم السّبت ، الرّابع والعشرين من ذي قعدة عام تسعة وستّين وستّ مئة. وحدّثني عنه بكتابه الكبير في «شرح الجمل» إجازة ، وحدّثني به وبغيره من تواليفه إجازة عنه شيخنا الفقيه المحصّل الرّاوية أبو زيد عبد الرّحمن بن محمّد الأسيدي (٢) بالقيروان (٣) وأفادني أبو عليّ المذكور حكاية عن أبي محمّد الحريريّ لم يذكر لها سندا ، وهي أنّ رجلا طلب منه إعارة كتاب كان يمسكه كثيرا للمطالعة فأنشده ارتجالا (٤) : [الطويل]

__________________

(١) إشبيلية : مدينة كبيرة بالأندلس ، تسمّى حمص أيضا ، وبينها وبين قرطبة ثمانون ميلا ، وبها كان بنو عباد. انظر الروض المعطار : ٥٨.

(٢) عبد الرحمن بن محمد بن علي الأنصاري من ولد أسيد بن حضير : مؤرخ ، باحث ، فقيه ، من أهالي القيروان ، له نظم جيّد ، ولد سنة ٦٠٥ ه‍ وتوفي سنة ٦٩٩ ه‍ ، أشهر تصانيفه : معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان. ترجمته في معالم الإيمان : ٤ / ٨٩ ـ شجرة النور الزكية : ١ / ١٩٣ ، وفيها عبد الرحمن بن عبد السلام الأسيدي.

(٣) القيروان : مدينة عظيمة بإفريقية بناها عقبة بن نافع الفهري سنة ٥١ ه‍. انظر ذكر بناء القيروان في معالم الإيمان : ١ / ٥ ـ ٣٠ ، والبيان المغرب : ١ / ١٩ ـ ٢٠ ، وانظر كتاب القيروان للدكتور منجي الكعبي ...

(٤) البيتان في محاضرات الأدباء : ١ / ٥٥ ، وطبقات الشافعية للسبكي : ٣ / ٣١ وفيها منسوبان لأبي العباس بن سريج ومعهما بيت ثالث هو :