بالدبّاغ. لقيته يوم وردنا (١) القيروان فرأيت شيخا ذكيّا حصيفا ذا سمت (٢) وهيئة وسكون ظاهر ، محبّا لأهل العلم ، حسن الرّجاء برّ اللّقاء ، لم يؤثّر الكبر في جسمه على علوّ سنّه ولا تغيّر شيء من ذهنه وحواسه ، سألته عن مولده فقال لي : سنة خمس وستّ مئة. وهو ـ حفظه الله ـ من أهل التّهمّم والعناية بالعلم ، مع عدم (٣) المعتني به والطّالب له ، موطّأ الأكناف ، ليّن الجانب ، جميل العشرة ، على سنن [٣٦ / ب] المشايخ من أهل العلم والفضل ، أوحد وقته رواية ودراية ، لقيت من برّه وحسن خلقه ، ورقّة شمائله مالم إخل مثله باقيا ، وما وجوده بالقيروان في هذا الأوان إلّا من جملة بركات سلف أهله ، وقد نيّف شيوخه على الثّمانين ، وله «برنامج» ضمّ فيه أسماء هم وما روى عنهم ، وقد قرأت عليه بعضه ، وأجازني في كلّ ما تضمّنه ، وما شذّ عنه من رواياته إجازة عامة ، وكذلك أجاز ولدي محمّدا ـ وفّقه الله ـ وكتب لي بذلك خطّ يده ، وقال لي مرارا : إذا قضى الله حاجتك وحججت ، فلا تقم في البلاد فإنّي كثير الشّفقة على ولدك ، وقد أوقع الله حبّه في قلبي منذ ذكرته لي.

ومن عجيب أخلاقه أنّي قلّما طلبت جزءا لأنقل منه إلّا وهبه لي ، وقد أعطاني أكثر من عشرة أجزاء من فوائده وفوائد شيوخه وفهارسهم ، وقال لي : أنت أولى بها منّي ، فإنّي شيخ على الوداع ، وأنت في عنفوان عمرك ، ومن حين (٤) رأيتك انعرز حبّك في قلبي.

__________________

(١) في ت : ورودنا.

(٢) الحصيف : الكامل ذو الرأي الجيد. والسّمت : حسن النحو في مذهب الدين ، والسّمت : هيئة أهل الخير.

(٣) في ط : قلّة.

(٤) ليست في ت.