يوقظه إلّا برد ماء التّقديس ، ودويّ أصوات النّواقيس ، أو استأمن إليهم داج لم يرعه إلا تلفيق المعاذير عن إساءة رعي الخنازير ؛ لأنّهم يبيعونهم (١) من النّصارى بأبخس الثّمن ، ويعتقدون ذلك حقّا [لازما](٢) تنتقي عنه الظّنن ، قطع الله دابرهم ، وخضد (٣) أصاغرهم وأكابرهم ، ولا أخلاهم من قارعة تجتاحهم قرعا ، وتسحتهم (٤) أصلا وفرعا.

ثم خطرنا على قرية زنزور (٥) ، ولم أخبرها فلا أحدّث عنها بزور ، إلا أنّ (٦) مظهرها (٧) معجب مونق ، وشجرها مخصب مورق ، ولا أدري [٤١ / ب] هل مخبرها موافق ، أو هي ذات وجهين كالمنافق.

[ذكر طرابلس]

ثم وصلنا إلى مدينة أطرابلس ، وهي للجهل مأتم وما للعلم بها عرس ، أقفرت ظاهرا وباطنا ، وذمّها الخبير بها سائرا وقاطنا ، تلمع لقاصدها لمعان البرق الخلّب (٨) ، وتريه ظاهرا مشرقا والباطن قد قطبّ ، اكتنفها البحر والقفر ، واستولى عليها من عربان البرّ ونصارى البحر النّفاق والكفر ، وتفرقّت عنها الفضائل تفرّق الحجيج يوم النّفر (٩) ، لا ترى بها شجرا ولا ثمرا ، ولا تخوض في

__________________

(١) في ط : يبيعونها.

(٢) زيادة من ط.

(٣) في ط : حصد ، وخضد البدن : تكسّره وتوجّعه.

(٤) سحت : استأصل.

(٥) زنزور : قرية قريبة من البحر على بعد نحو ١٢ ميلا من طرابلس. انظر وصف إفريقيا ٢ / ١١٠.

(٦) في ط : لأن.

(٧) في ت : منظرها.

(٨) برق خلّب : لا غيث فيه ، وفي المثل : إنما هو كبرق الخلب. انظر الميداني ١ / ١٨.

(٩) النّفر : التّفرّق.