فصل

[حكم السفر]

وقد رأيت أن أثبت في هذا الفصل ما أعتقد أنّه الفصل في حكم السّفر بهذه البلاد ، لقضاء فريضة الله على العباد ، فأقول : (١) إنّ المرء إن كان (٢) عريّ الفؤاد من أوار (٣) الهوى ، خليّ الأحشاء من نار الجوى ، (٤) ساكن البال والبلبال (٥) ، منفسح المجال عن الأوجال (٦) ، صاحي اللّبّ سليم الحشا ، ثابت (٧) الذّهن قعد أومشى. فمهما أجرى السّؤال في هذا المجال ، وسأل عن حكم اشتغال باشتعال ، وغرام باضطرام ، والتدام (٨) في احتدام ، وتطرّق إلى تحرّق ، وتألّق (٩) من تملّق [٤٥ / ب] ، واضطراب لاقتراب ، وافتراق لاجتماع ، وإغراق في انخلاع ، شرب من كأس الحبّ حتّى ارتوى ، وذوى بدنه من خوف النّوى ، وهام بذكر حاجر (١٠) واللّوى (١١) ، نقل عن نسيم الصّبا حديث نجد (١٢) وروى ،

__________________

(١ ـ ١) ـ في ط : إن كان المرء.

(٢) الأوار : شدة لفح النار ووهجها.

(٣) الجوى : الحرقة ، وشدة الوجد من عشق أو حزن.

(٤) البلبال : شدّة الهمّ والوسواس.

(٥) الأوجال : المخاوف.

(٦) في ط : ثبت.

(٧) الالتدام : الاضطراب.

(٨) في ت وط : في تملّق. والتملّق : التودّد والتّلطّف.

(٩) حاجر : منزل من منازل الحاج في البادية ، وهو موضع في ديار تميم. انظر معجم ما استعجم ٤١٦.

(١٠) ـ اللّوى : هو في الأصل منقطع الرملة ، وهو موضع بعينه قد أكثر الشعراء من ذكره. وهو واد من أودية بني سليم. انظر ياقوت ٥ / ٢٣.

(١١) ـ النجد : ما غلظ من الأرض وأشرف. وكل ما ارتفع من تهامة في الجزيرة العربية فهو نجد.