فكم ذي صدى ما بين أهل ومنهل |
|
وريّان ماء بين قفر وفدفد (١) |
٥ ـ وكم قاطن في موطن غير آمن |
|
وراكب أخطار يفوز بمقصد |
وكم ذي سرى سرّى سراه همومه |
|
وأعقبه مرآه قبر محمّد (٢) |
أياد لأيدي العيس إن تبد يثرب |
|
وكم منّة فيها عليّ وكم يد |
تبلّغنا مثواك يا سيّد الورى |
|
وتشهدنا منه مقرّ التعبّد |
فنمحوا خطايانا بدمع إنابة |
|
ونظفر بالغفران والعفو في غد (٣) |
١٠ ـ وننشد والآفاق تبكي مسّرة |
|
وخاطرنا بالشّوق كالمتوقّد (٤) |
عليك سلام الله يا خير مرسل |
|
عليك سلام الله يا خير مرشد |
عليك سلام الله يا خير من هدى |
|
عليك سلام الله من كلّ مهتد |
[٥٥ / ب] عليك سلام الله من كلّ عالم |
|
عليك سلام الله من كلّ مقتد (٥) |
عليك سلام الله من كلّ عابد |
|
عليك سلام الله في كلّ معبد |
١٥ ـ عليك سلام الله في كلّ مجلس |
|
عليك سلام الله في كلّ مسجد |
عليك سلام الله من كلّ قارن |
|
عليك سلام الله من كلّ مفرد (٦) |
عليك سلام الله من كلّ وافد |
|
تجرّد للإحرام حقّ التّجرّد (٧) |
__________________
(١) الصّدى : العطش ، والفدفد : الفلاة الواسعة لا نبت فيها.
(٢) السّرى : السير ليلا ، وسرّى : كشف وأزال.
(٣) الإنابة : التوبة ولزوم الطاعة.
(٤) في الأصل : وتنشد والآماق.
(٥) في الأصل : من كل مهتد.
(٦) القران : الجمع بين الحج والعمرة في الإحرام.
(٧) الوافد : الحاجّ ، الإحرام : نية الدخول في الحج والعمرة. انظر القاموس الفقهي ٨٥.