وهذه الرّحلة بدأت بتقييدها في تلمسان (٥) ، ولم يمكنّي إظهارها هنالك ، وأظهرتها بعد خروجنا منها ، ووقف عليها شيوخنا بمصر وغيرها ، وكان شيخنا زين الدّين بن المنيّر (٦) ـ حفظه الله ـ يستحسن ما يقف عليه منها ، وقد أكملتها ـ والحمد لله ـ منتظمة (٧) على نسقها ، ومستنّة في سننها ، جاريا معها حسبما جرت ؛ مستمليا لها فيما قدّمت وأخّرت ، حتّى استوفي الغرض المطلوب ، وحصل المراد منه والمرغوب ؛ وبالله أعتصم وأستعين ، وهو خير عاصم ومعين ، وإيّاه أستهدي الصّواب ، وأستكفي ما يصم ويسم بالعاب (٨) ؛ إنه بنجح المطالب كفيل ، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

__________________

(١) المقصود : يوسف بن يعقوب بن عبد الحقّ المريني ، وسلفت ترجمته.

(٢) في ت وط : مثيلا.

(٣) البوار : الهلاك.

(٤) في ت وط : مبيرا في رضاه.

(٥) تلمسان : مدينتان متجاوتان مسوّرتان ، بينهما وبين وهران مرحلة ، كانت مركزا علميا وحضاريّا أيّام ملوكها من بني عبد الوادي انظر : معجم البلدان ٢ / ٤٤.

(٦) هو علي بن منصور بن المنيّر : فقيه ، قاض ، محدّث ، ولي القضاء بالإسكندرية ، له شرح على البخاري في عدّة أسفار ، وحواش على شرح ابن البطّال ، توفي سنة ٦٩٥ ه‍ انظر حسن المحاضرة ١ / ٣١٧ ، والديباج المذهب ٢١٤.

(٧) في ط : منظمة.

(٨) في ت : العتاب. والعاب والعيب : الوصمة.