لي ساعة من نهار ، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس ، لا يختلى خلاها ، ولا يعضد شجرها ، ولا ينفّر صيدها ، ولا تحلّ لقطتها إلّا لمنشد ، قالوا : يا رسول الله! إلّا الإذخر (١) ، فإنّه لصاغتنا وقبورنا ، قال : إلّا الإذخر» (٢).

وبعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عام الفتح تميم بن أسد الخزاعيّ (٣) فجدّد معالم الحرم ، ثم أمر عمر بن الخطّاب رضي‌الله‌عنه بتجديدها ، وجدّدها بعده عثمان ، ثمّ جدّدها عبد الملك بن مروان. وفي نوادر الشّيخ أبي محمّد قال : (٤) ولغير واحد من أصحابنا ، أنّ حدّ (٥) الحرم ممّا يلي المدينة نحو من أربعة أميال إلى منتهى التّنعيم ، وممّا يلي العراق ثمانية أميال إلى مكان يقال له المقطع. وممّا يلي عرفة تسعة أميال ، وممّا يلي اليمن سبعة أميال ، وممّا يلي جدّة عشرة أميال إلى منتهى الحديبية. (٦) وقال مالك : الحديبية من الحرم. وفي كتاب الأزرقيّ نحو ممّا تقدّم إلّا قوله في جهة عرفة ، فإنّ الأزرقيّ قال فيها :

__________________

(١) الإذخر : نبات طيب الرائحة ، كان العرب يجعلونه فوق قبور موتاهم.

(٢) أخرجه البخاري في الجنائز باب الإذخر والحشيش في القبر رقم ١٣٤٩ ـ ٣ / ٢١٣ بخلاف في اللفظ وفي العلم باب كتابة العلم رقم ١١٢ ـ ١ / ٢٠٥ ـ وفي الصيد باب لا ينفر صيد الحرم رقم ١٨٣٣ ـ ٤ / ٤٦ وفي اللقطة باب كيف تعرف لقط مكّة رقم ٢٤٣٣ ـ ٥ / ٨٧ ـ والمغازي رقم ٤٣١٣ ـ ٨ / ٢٦ وفي صحيح مسلم كتاب الحج باب تحريم مكّة وصيدها رقم ٤٤٥ ورقم ٤٤٧ ورقم ٤٤٨ ـ وأبو داود المناسك تحريم حرم مكة رقم ٢٠١٧ وابن ماجة في المناسك ، باب فضل مكة رقم ٣١٠٩ وابن حنبل ١ / ٢٥٣ ـ ٢٥٩ ـ ٣١٥ ـ ٣٤٨ و ٢ / ٢٣٨ ـ والنسائي ٥ / ٢٠٣.

(٣) تميم بن أسد الخزاعي : صحابي أسلم قبل فتح مكة وبعثه النبي يجدّد أنصاب الحرم. ترجمته في الإصابة ١ / ١٨٥.

(٤) ليست في ت.

(٥) في ط : حلّ.

(٦) الحديبية : مدينة سعودية. سميت ببئر هناك عند مسجد الشجرة التي بويع الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم تحتها وهي بين مكة والمدينة.