لجميعها عليهما بسندهما فيها ؛ وقرأت عليه حديث زريب (١) ، وموعظة داود ابن جهوة ، وقرأهما هو على الرّواية المسند أبي الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد بن السّراج الأنصاريّ.

(٢) وأراني بخطّ ابن الأبّار أنّ جهوة بالتّاء هو الصّواب. قلت : بالتّاء ذكره أبو عليّ البغدادي وأنشد له : (٣) [الطويل]

وقال البكريّ : أنشده ابن الجرّاح وغيره لداود بن جهوة لم يختلفوا (٦) في ذلك (٧).

__________________

(١) هو زريب بن برثملي : أحد حواريي المسيح ، وهو الذي عاش إلى زمن عمر ، وسمع نضلة بن معاوية أذانا في الجبل فكلّمه فإذا رجل عظيم الخلق سأل نضلة والجيش الذي معه عن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقالوا : قبض وعن أبي بكر فقالوا قبض ، ثم سألهم عن عمر فقالوا هو حيّ ونحن جيشه ، فقال لهم أقرئوه مني السلام ثم أمرهم أن يبلغوا عنه وصايا كثيرة ...» انظر الروض الأنف ٤ / ٢٤٩.

(٢ ـ ٢) ـ الفقرة ساقطة من ت. ومقولة البكري من سمط اللآلي ١ / ٣٢٨ وفيه : «وهكذا ثبت عن أبي علي ابن جهوة ، وأنشد ابن الجراح وغيره هذا الشعر لداود بن جمهور ولم يختلفوا في ذلك ...».

(٣) البيتان في : الأمالي للقالي ١ / ١٠٨ ويليهما أبيات ثلاثة وهي :

والبيت الأول في سمط اللآلي ١ / ٣٢٨.

(٤) في الأصل : لقاني البلى.

(٥) البيت ساقط في الأصل.

(٦) في ط : لم يتخلّفوا وفيها تحريف.