وأنشدني أيضا لنفسه مناقضا لبعض المعتزلة (٢) في قوله : (٣) [الكامل]

وقال ابن عصام : (٦) [الكامل]

__________________

(١) في ت وط : شيع في شيع الورى ، وفي درّة الحجال : شيح.

(٢) هو الزمخشري كما في درّة الحجال : ٢ / ٣٠.

(٣) الأبيات في أزهار الرّياض ٣ / ٢٩٨ ، وطبقات الشافعية ٩ / ٩ ، ودرّة الحجال : ٢ / ٣٠ و ١٨٤ ، والإعلام للمراكشي ٥ / ٢٠٦.

(٤) في الأزهار ودرّة الحجال : سمّوا. وفي ط : هواها. والإكاف والوكاف : برذعة الحمار.

(٥) في أزهار الرياض والطبقات والإعلام : قد شبهوه بخلقه. وفي درّة الحجال : قد شبهوه بخلقهم. والبلكفة : مصدر مولّد منحوت من قول المتكلمين (بلا كيف) لقول أهل السنة في رؤية الباري تعالى : تجوز رؤيته بلا كيف ؛ أي لا تعلم حال تلك الرؤية ، ولا وسيلتها ، فرارا من القول بالتشبيه والتجسيم انظر أزهار الرياض : ٣ / ٢٩٩ حاشية ١.

(٦) الأبيات في درّة الحجال : ٢ / ٣٠ ـ ٣٢.

(٧) في درّة الحجال : الرياح المعطفة.