وهو (١) على ما اختاره المصنف والجماعة. ما تركّب من

______________________________________________________

الركعتين ويتكلم فقال عليه‌السلام : يتمّ ما بقي من صلاته تكلم أو لم يتكلم ولا شي‌ء عليه) (١) وصحيح ابن الحجاج عن أبي عبد الله عليه‌السلام (عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول : أقيموا صفوفكم فقال عليه‌السلام : يتم صلاته ثم يسجد سجدتين) (٢).

نعم يستثنى من الكلام ذكر الله والدعاء المباح والقرآن فإنه غير مبطل بلا خلاف ويدل عليه موثق عمار عن أبي عبد الله عليه‌السلام (عن الرجل والمرأة يكونان في الصلاة فيريدان شيئا أيجوز لهما أن يقولا سبحان الله؟ قال عليه‌السلام : نعم ، ويوميان إلى ما يريدان) (٣) وصحيح ابن مهزيار عن أبي جعفر عليه‌السلام (عن الرجل يتكلم في صلاة الفريضة بكل شي‌ء يناجي به ربه ، قال عليه‌السلام : نعم) (٤) وصحيح الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام (كلما ذكرت الله (عزوجل) به والنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فهو من الصلاة) (٥) وخبر عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه‌السلام (عن ذكر السورة من الكتاب يدعو بها في الصلاة مثل قل هو الله أحد ، قال : إذا كنت تدعو بها فلا بأس) (٦) وظاهر الأخير اشتراط قصد الدعاء بالقرآن.

(١) أي الكلام ، اعلم أنه قد وقع الاتفاق بينهم على أن الكلام المبطل هو ما كان بحرفين فصاعدا سواء كانا موضوعين لمعنى أو مهملين بلا خلاف فيه كما عن الذخيرة وادعى عليه الإجماع في الحدائق وهو المنقول عن شمس العلوم وشرح الكافية لنجم الأئمة.

وألحقوا بالكلام المبطل شيئين الأول : ما كان من حرف واحد مفهم لمعنى مثل (ق) من الوقاية ، وفي الحدائق نسبته إلى ظاهر الأصحاب لصدق الكلام عليه لغة وعرفا ، بل هو كلام عند أهل العربية لتضمنه الإسناد المفيد لأن المحذوف منه كالمذكور ، وإن تردد في القواعد ، وعن التذكرة والنهاية والدروس عدم البطلان لكونه لا يخرج عن الحرف الواحد والمبطل ما اشتمل على حرفين فصاعدا.

الثاني : الحرف الذي بعده مدة ناشئة من إشباع حركته ضما أو كسرا أو فتحا ، فإن هذه المدة حرف يلحقها بالواو أو الألف أو الياء فيصير المجموع حرفين وبهما تبطل الصلاة.

وأشكل عليهم الشارح هنا بعد ما استعرض ذلك عنهم بإشكالات ثلاثة :

الأول : تقييد الكلام المبطل بما اشتمل على حرفين فصاعدا ولو كانا مهملين مما لا دليل ـ

__________________

(١) الوسائل الباب ـ ٣ ـ من أبواب الخلل في الصلاة حديث ٥.

(٢) الوسائل الباب ـ ٤ ـ من أبواب الخلل في الصلاة حديث ١.

(٣) الوسائل الباب ـ ٩ ـ من أبواب قواطع الصلاة حديث ٤.

(٤ و ٥) الوسائل الباب ـ ١٣ ـ من أبواب قواطع الصلاة حديث ١ و ٢.

(٦) الوسائل الباب ـ ٩ ـ من أبواب القراءة في الصلاة حديث ١.