الأذان المنسيّ ، وقراءة الجمعتين (١) في ظهريها (٢) ونحوهما (٣) فهو (٤) ينقسم بانقسام الأحكام الخمسة (٥) (ويجوز قتل الحية) والعقرب في أثناء الصلاة من غير إبطال إذا لم يستلزم فعلا كثيرا للإذن فيه نصا (٦) ، (وعدّ الركعات بالحصى) وشبهها (٧) خصوصا لكثير السهو (٨) (والتبسّم) (٩) وهو ما لا صوت فيه من الضحك على

______________________________________________________

(١) أي الجمعة والمنافقين من باب التغليب.

(٢) أي ظهر وعصر الجمعة.

(٣) كالإقامة المنسية فيستحب القطع لاستدراكها.

(٤) أي قطع الصلاة الواجبة.

(٥) والأولى الاقتصار على مورد الضرورة لا مطلق العذر.

(٦) ففي خبر زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام : (رجل يرى العقرب والأفعى والحية وهو يصلي أيقتلها؟ قال عليه‌السلام : نعم إن شاء فعل) (١) وخبر محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه‌السلام : (عن الرجل يكون في الصلاة فيرى الحية والعقرب يقتلهما إن أذياه؟ قال : نعم) (٢) وخبر عمار : (سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يكون في الصلاة فيقرأ فيرى حيّة بحياله ، يجوز له أن يتناولها فيقتلها؟ فقال : إن كان بينه وبينها خطوة واحدة فليخط وليقتلها وإلا فلا) (٣) ومثلها غيرها.

(٧) كالخاتم.

(٨) ففي خبر حبيب الخثعمي : (شكوت إلى أبي عبد الله عليه‌السلام كثرة السهو في الصّلاة ، فقال : احص صلاتك بالحصى ، أو قال : احفظها بالحصى) (٤) وخبر حبيب بن المعلّى عن أبي عبد الله عليه‌السلام : (إني رجل كثير السهو فما أحفظ صلاتي إلا بخاتمي أحوّله من مكان إلى مكان ، فقال : لا بأس به) (٥) وخبر عبد الله بن المغيرة عنه عليه‌السلام : (لا بأس أن يعدّ الرجل صلاته بخاتمه أو بحصى يأخذ بيده فيعدّ به) (٦).

(٩) لموثق سماعة : (سألته عن الضحك هل يقطع الصلاة؟ قال : أما التبسم فلا يقطع الصلاة وأما القهقهة فهي تقطع الصلاة) (٧) وخبر ابن أبي عمير عن رهط سمعوه : (إن التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء ، إنما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة) (٨).

__________________

(١ و ٢) الوسائل الباب ـ ١٩ ـ من أبواب قواطع الصلاة حديث ١ و ٢.

(٣) الوسائل الباب ـ ١٩ ـ من أبواب قواطع الصلاة حديث ٤.

(٤ و ٥ و ٦) الوسائل الباب ـ ٢٨ ـ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث ١ و ٢ و ٣.

(٧ و ٨) الوسائل الباب ـ ٧ ـ من أبواب قواطع الصلاة حديث ٢ و ٣.