أزيد من ذلك كما حرره في رسالة الصلاة وسيأتي أن الأولى (١) غير منصوصة (الشك بين الاثنتين والثلاث) بعد الإكمال (٢) ، (والشك بين الثلاث والأربع)

______________________________________________________

(١) لم يرو فيها نص بخصوصه لكن الأخبار المطلقة تشملها.

(٢) أي بعد إكمال السجدتين وقد تقدم وجهه ، ثم إنه يبني على الأكثر. أعني الثلاث. كما هو المشهور ويدل عليه موثق عمار عن أبي عبد الله عليه‌السلام : (كلما دخل عليك من الشك في صلاتك فاعمل على الأكثر قال : فإذا انصرفت فأتم ما ظننت أنك قد نقصت) (١). وموثقه الآخر عنه عليه‌السلام : (يا عمار أجمع لك السهو كله في كلمتين ، متى ما شككت فخذ بالأكثر فإذا سلمت فأتم ما ظننت أنك نقصت) (٢) وموثقه الثالث عنه عليه‌السلام : (عن شي‌ء من السهو في الصلاة؟ فقال : ألا أعلمك شيئا إذا فعلته ثم ذكرت أنك أتممت أو نقصت لم يكن عليك شي‌ء؟ قلت : بلى ، قال : إذا سهوت فابن على الأكثر فإذا فرغت وسلّمت فقم فصل ما ظننت أنك نقصت ، فإن كنت قد أتممت لم يكن عليك في هذه شي‌ء ، وإن ذكرت أنك كنت نقصت كان ما صليت تمام ما نقصت) (٣).

هذا وعن الصدوق في المقنع مبطلية هذا الشك لصحيح عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه‌السلام : (عن رجل لم يدر ركعتين صلى أم ثلاثا قال عليه‌السلام : يعيد ، قلت : أليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه؟ قال : إنما ذلك في الثلاث والأربع) (٤) وفيه : إنه محمول على الشك بين الاثنتين والثلاث قبل إكمال السجدتين وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك.

وعن الصدوق في الفقيه البناء على الأقل ويشهد له جملة من النصوص ، منها : موثق عمار عن أبي الحسن عليه‌السلام : (إذا شككت فابن على اليقين ، قلت : هذا أصل؟ قال عليه‌السلام : نعم) (٥) وفيه : إنه اليقين الوارد فيه ليس هو الأقل ، بل الأكثر بدليل رواية العلاء : (قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : رجل صلى ركعتين وشك في الثالثة؟ قال عليه‌السلام : يبني على اليقين فإذا فرغ تشهد وقام قائما فصل ركعة بفاتحة القرآن) (٦) فالأمر بصلاة ركعة منفصلة يقتضي على كون المراد من اليقين هو الأكثر لأنه لا داعي للركعة المنفصلة على تقدير البناء على الأقل. هذا واعلم أن أخبار اليقين المتقدمة لمّا لم تكن ظاهرة في البناء على الأكثر عند بعضهم جعل هذه المسألة مما لم يرد فيها نص خاص كما عن الشهيد في الذكرى وقد صرح به الشارح هنا.

__________________

(١ و ٢ و ٣) الوسائل الباب ـ ٨ ـ من أبواب الخلل في الصلاة حديث ٤ و ١ و ٣.

(٤) الوسائل الباب ـ ٩ ـ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث ٣.

(٥) الوسائل الباب ـ ٨ ـ من أبواب الخلل في الصلاة حديث ٢.

(٦) الوسائل الباب ـ ٩ ـ من أبواب الخلل في الصلاة حديث ٢.