نسخه اصل قرار داده شد وبا دو نسخه ديگر مقابله گرديد والأصحّ فالأصحّ در متن آورده شد.

٢ ـ نسخه متعلّق به كتابخانه شخصى استاد ارجمند آقاى حسن زاده آملى كه نسخه اى است روشن وخوانا ولى افتادگى ها واغلاط در آن مشاهده مى شود وتاريخ كتابت آن هم ظاهرا قلم خوردگى دارد ولى در بسيارى موارد راه گشا بوده است بنابراين مراتب تشكر خود را از معظّم له كه با سماحت مخصوص خودشان اين نسخه را در اختيار مؤسّسه گذاشتند اظهار مى دارد.

٣ ـ نسخه متعلّق به كتابخانه ملّى ملك شماره ٢٩٢٧ اين نسخه هم خوش خط وخوانا است ولى سقطاتى در آن مشاهده مى شود ولى در بسيارى از جاها مكمّل متن بوده است.

احتمال قوى مى رود كه نسخه آملى وملك أقدم از نسخه مؤسّسه مطالعات اسلامى باشد ولى در اينجا ما ملاك اصحيّت را مقدّم بر أقدميّت دانسته وآن را اصل قرار داديم ودر مقابله با دو نسخه ديگر هنگام اختلاف نسخ ، موارد راجح را از ميان آن سه انتخاب ودر متن آورديم.

در طرح اصلى كار تصميم بر اين بود كه شرح حال مفصلّى از علّامه حلّى وفاضل مقداد وابو الفتح ابن مخدوم بياوريم ومطالب هر سه كتاب را مورد تحليل وبررسى قرار دهيم وتطبيق ومقايسه اى هم با آراء متكلمان غير شيعى به آن بيفزائيم ولى اشتغال به برخى از مشاغل ظاهرا علمى وباطنا ادارى از يك سوى وكمبود كاغذ وضيق مالى مؤسّسه از سوى ديگر ما را ازين مأمول بازداشت. اميد است كه هر دو مانع هرچه زودتر بر طرف گردد تا هنگام تجديد چاپ آن مطالب در آغاز كتاب بيايد إن شاء الله تعالى (١).