اهل الحق من الفرقة الناجية

المختار عندهم أنّ وجود الواجب عينه ٨٠ / ١٢.

أهل الحلّ والعقد

مدارا اتّفاقهم عندنا على دخول المعصوم فى المتّفقين ٧١ / ٢١ ، اعمّ من أن يكون جميع العلماء أو بعضهم ٧٢ / ١ ، ذهب أهل السنّة إلى أنّ الإمامة تثبت ببيعة أهل الحلّ والعقد ١١٦ / ٢.

أهل الزّبور

لحكمت بين أهل الزّبور بزبورهم ١٩١ / ١.

اهل السنة

ذهبوا إلى أنّ الإمامة واجب على العباد سمعا ١٨٠ / ٢١ ، ذهبوا إلى أنّ الامامة تثبت ببيعة اهل الحلّ والعقد ١٨٦ / ١.

اهل الفرقان

لحكمت بين أهل الفرقان بفرقانهم ١٩١ / ١.

اهل الضلال

امّا حديث مقابلة الإجماع فكلام واه مبنىّ على مذهب أهل الضّلال ٢٩٥ / ٤.

اهل الكوفة

استعمل (ـ عثمان) سعد بن الوقّاص على كوفة فظهر منه ما أخرجه أهل الكوفة ٢٠٠ / ٣.

الاولياء والأوصياء

إنّ خرق العادة جائز إجماعا سيّما من الأولياء والأوصياء ٢٠٥ / ٢٠.

الأئمة

إنّ النّبيّ والأئمة كانوا يكتفون من العوامّ بالإقرار باللّسان والانقياد لأحكام الشّرع ٧٥ / ٢٣ ، فى إثبات الإمامة لهم ١٧٩ / ١ ، لك أن تجعل أدلّة إمامة أمير المؤمنين جميعا أدلّة على إمامة باقى الأئمة ٢٠٥ / ٨.