وكان هذا الجزء معروفا الى القرن السادس الهجري ، فقد نقل عنه ابن عساكر في تاريخ دمشق. (٤) في السيرة القديمة من عهد يعرب بن قحطان الى عهد أبي كرب أسعد الكامل وهو من الكتب التي وصلت الى القفطي ، يعوزه شيء يسير. (٥) في السيرة الوسطى من عهد أبي كرب الى عهد ذي نواس. (٦) في السيرة الأخيرة من عهد ذي نواس الى عهد الاسلام ، وقد وصل الى القفطي. (٧) في التنبيه على الأخبار الباطلة والحكايات المستحيلة. (٨) في محافد اليمن ومساندها ودفائنها وقصورها ومراثي حمير والقبوريات وقد طبع هذا الجزء في بغداد سنة ١٩٣١ بتحقيق الأب أنستاس ماري الكرملي ، ثم في برنستن سنة ١٩٤٠ بتحقيق نبيه امين فارس (١). (٩) في أمثال حمير وحكمها باللسان الحميري. (١٠) في معارف همدان وأنسابها وعيون أخبارها ، وقد طبع بتحقيق محب الدين الخطيب بالمطبعة السلفية بالقاهرة سنة ١٩٦٨.

الأيام : جاء في «الإكليل» (٢) (وقد ذكرنا في كتاب الأيام من أشعار تقدمي قضاعة التي يفخرون فيها بحمير شيئا كثيرا) وقال عن خولان (فمن أخبارهم ما دخل في الكتاب ، ومنها ما دخل في كتاب الأيام) ولما ذكر حرب قضاعة وهمدان قال : (وذكر هذه الحروب في كتاب الأيام).

وقال في خبر مقتل عمارة بن مرداس السلمي : (هذه نتف ذكرناها من أشعارهم التي جرت في قتل عمارة ، ولم يمكنّا أن نذكر أقل مما ذكرنا ، إذ كان الأمر يعظم في أيامهم ، فاذا أردت أن تنظر ذلك على كماله [فانظره] في كتاب الحسن بن أحمد المؤلف في هذه الأيام) (٣).

٦ ـ الأنساب : قال الذهبي في «المشتبه» : الحزيزي ذكره الهمداني في «الأنساب» وضبطه بالحاء المهملة والزايين وفي «لسان الميزان» (٤) : (وقرأت في كتاب «الأنساب» للهمداني) الخ. وأقول : لعل الأنساب المنسوب للهمداني أحد أجزاء «الاكليل».

__________________

(١) وطبعناه نحن منقبين على ذلك المحقق الحوالي.

(٢) ١ / ١٧٠ و ١٩٩ و ٢١٦.

(٣) «شرح الدامغة» ص ١٩٤.

(٤) ٤ / ١٣٩.