ونقول :

إن لنا مع ما تقدم وقفات كثيرة ، نجملها فيما يلي :

مؤاخذات على ما تقدم وما يأتي :

لقد روى ابن سعد : أن أبا ذر استأذن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : أن يكون في اللقاح ، فقال له رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : لا تأمن عيينة بن حصن وذويه أن يغيروا عليك.

فألح عليه ، فقال له رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : لكأني بك قد قتل ابنك ، وأخذت امرأتك ، وجئت تتوكأ على عصاك.

فكان أبو ذر يقول : عجبا لي ، ورسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» يقول : لكأني بك ، وأنا ألح عليه ، فكان ـ والله ـ ما قال.

ثم ذكر : أنهم بعد حلب اللقاح ناموا في تلك الليلة ، فأحدق بهم عيينة في أربعين فارسا ، وقتلوا ابنه ، وكان معه ثلاثة نفر ، فنجوا ، وتنحى عنهم أبو ذر ، فأطلقوا عقل اللقاح واستاقوها ، فلما قدم المدينة ، وأخبر النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» تبسم (١).

فهذه الرواية تدل :

أولا : على أن المسبية : هي زوجة أبي ذر نفسه ، وليست زوجة ابنه ، كما

__________________

(١) السيرة الحلبية ج ٣ ص ٣ وسبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ٩٥ وج ٩ ص ٢٢٥ عن الواقدي والسيرة النبوية لابن كثير ج ٣ ص ٢٩٣ و ٢٩٤ عن مسلم ، وموسوعة التاريخ الإسلامي ج ٢ ص ٥٣٦ وراجع : الفايق في غريب الحديث ج ٣ ص ٢١٠.