وأقول :

ما استدلّوا به لإباحة اللهو غير صالح له ؛ لأمور :

الأوّل : إنّ كثيرا منها أدلّ على الحرمة ، كرواية الغزّالي التي سينقلها المصنّف (١) ، ورواية أحمد التي سنذكرها بعدها إن شاء الله تعالى (٢) ، فإنّهما أطلقتا الباطل على اللعب والغناء.

وكرواية الترمذي في مناقب عمر ، عن عائشة ، قالت : « كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جالسا في المسجد ، فسمعنا لغطا وصوت صبيان ، فقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فإذا حبشيّة تزفن (٣) والصبيان حولها.

فقال : يا عائشة! تعالي وانظري.

فجئت فوضعت لحييّ على منكب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه ..

فقال : أما شبعت؟! [ أما شبعت؟! ].

فجعلت أقول : لا ؛ لأنظر منزلتي عنده ، إذ طلع عمر ، فارفضّ (٤) الناس عنها ..

فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنّي لأنظر إلى شياطين الجنّ والإنس قد فرّوا

__________________

(١) ستأتي في الصفحة ١١١ ه‍ ٣ من هذا الجزء.

(٢) ستأتي في الصفحة ١١٥ ه‍ ١ من هذا الجزء.

(٣) الزّفن : الرّقص ؛ انظر : لسان العرب ٦ / ٥٨ مادّة « زفن ».

(٤) ارفضّ : تفرّق ؛ انظر مادّة « رفض » في : لسان العرب ٥ / ٢٦٦ ، تاج العروس ١٠ / ٦٢.