وآخرين (١). ألف كتاب «الخيرة في القراءات العشر» (٢).

ويبدو أن أبا جعفر كان قد اهتم أيضا بالحديث فقد أشارت المصادر إلى أنه حدث بواسط وبغداد والموصل (٣).

والشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي المكارم الواسطي المعروف بابن دولة (ت ٦٥٣ ه‍ / ١٢٥٥ م) قرأ القرآن بواسط على أبي العز عبد السميع بن عبد العزيز بن غلاب الواسطي ، وأبي الحسن علي بن مسعود بن هياب الواسطي عن قراءتهم على هبة الله بن قسام عن أبي العز القلانسي ، روى عنه القراءة حسن بن صالح القوساني وعلي بن عبد العزيز بن محمد الأربلي. ألف كتاب «المبهرة في القراءات العشرة» وكتاب «المغنية في العشر» نظما (٤).

وبالإضافة إلى ما تقدم فقد ظهر في هذه المدينة عدد آخر من القراء (٥).

__________________

(١) الذهبي ، معرفة القراء ، ٤٥٣. ابن الجزري ، غاية النهاية ، ٢ / ٤١.

(٢) ابن الجزري ، غاية النهاية ، ٢ / ٤١.

(٣) المنذري ، التكملة ، ٢ / ٢٢٩. الذهبي ، المختصر المحتاج إليه ، ٣ / ١٧٨.

(٤) ابن الجزري ، غاية النهاية ، ١ / ١٣١ ، ٣٨٧.

(٥) الخطيب ، تاريخ بغداد ، ١٢ / ٣٩٧. انظر عنهم مثلا : السلفي ، معجم السفر (مخطوطة) ورقة ٤٣ أ ، ب ، ٢٠٨ ب. سؤالات السلفي ، ٥ ، ١٦ ، ١٩ ، ٢٧ ، ٣٨ ، ٤٢ ، ٥٠ ، ٥١ ، ٥٧ ، ٦٤ ، ٧٥ ، ٩٧ ، ١٠٥. ابن الدبيثي ، ذيل (مخطوطة) ج ١ ، ق ١ ، ورقة ١٢ ، ١٨ ، ٣٨ ، ٧٩ ، ١٨٨ ، ج ١ ، ق ٢ ، ورقة ١٤٧ ، ٢١١ ، ٢١٢ ، ٢٧٦ ، ٢٨٢ ، ج ٣ ، ق ١ ، ورقة ٤٦ ، ج ٢ ، ق ٢ ، ورقة ١١ ، ٣٣ ، ١١١ ، ١٢٧ ، ١٤٤ ، ١٩٣ ، ٢١٠ ، ٢١٤ ، ورقة ١٨ ، ٤٤ ، ٦٠ ، ٧٦ ، ١٠٨ ، ١٢٨ ، ١٦٦ (كيمبرج) ، ١ / ١١٥ ، ١٤٢ ، ٢٢٢ (المطبوع). ابن النجار ، تاريخ المجدد ، (مخطوطة) ورقة ٤٣ ب ، ٨٢ أ ، ١٢١ ب (نسخة مكتبة الدراسات العليا) ج ١٠ ، م ٢ ، ورقة ٥٧ أ ، ج ١٠ ، م ٣ ، ورقة ١٢٨ أ. ابن نقطة ، إكمال الإكمال (مخطوطة) ورقة ٢٧ أ ، ٨٢ أ ، ١٤٤ ب ، ١٤٥ أ ، ١٧٠ ب. المنذري ، التكملة ، ١ / ١٧٥ ، ٢ / ٤٦ ، ٤٧ ، ٧٦ ، ٨٦ ، ١٨٦ ، ٢٢٨ ، ٣ / ٢٨٠ ، ٣٤٨ ، ٤ / ١٢ ، ٨٢ ، ٥ / ١٢ ، ٨٣ ، ٣٢٨ ، ٦ / ١٤٣ ، ١٤٤. ابن الساعي ، الجامع المختصر ، ٩ / ٣٣ ، ١٩٩.