الناس يشدون الرحال إليه للقراءة عليه والسماع منه (١) و «انتهت إليه الرحلة في اللغة في عصره» (٢).

صنف كتابا درّسه علماء النحو بواسط. غير أن المصادر لا تشير إلى اسم هذا الكتاب (٣) وقد أورد له مترجموه عددا من المقطوعات الشعرية نظمها في الزهد والغزل (٤). وقد كان لابن بشران مكتبة كانت ـ على ما يبدو ـ عامرة بالكتب القيمة فقد ذكر ياقوت أن القاضي وجماعة معه ختموا على كتبه حراسة لها وخوفا عليها وذلك قبيل وفاته (٥).

وأبو الفتح محمد بن محمد بن جعفر بن مختار الواسطي النحوي (ت ٤٧٤ ه‍ / ١٠٨١ م) درس النحو على أبي القاسم بن كردان ، وسمع الأدب من أبي الحسين علي بن محمد بن دينار الواسطي (٦). ولا شك أنه كان قد درس النحو على ابن كردان على مذهب البصريين ، درّس النحو والأدب بواسط وتخرج به جماعة (٧).

وإلى جانب النحو والأدب كان يعنى بالحديث ، فقد ذكرت المصادر أنه سمع الحديث بواسط وحدّث (٨).

__________________

(١) الباخرزي ، دمية القصر ، ١ / ٣٢٣. القفطي ، إنباه الرواة ، ٣ / ٤٤. ابن قاضي شهبة ، طبقات النحاة (مخطوطة) ق ٢ ، ورقة ٥٣٠.

(٢) ابن الجوزي ، المنتظم ، ٨ / ٢٥٩. انظر : ياقوت ، معجم الأدباء ، ١٧ / ٢١٥. ابن كثير ، البداية والنهاية ، ١٢ / ١٠٠.

(٣) ياقوت ، معجم الأدباء ، ١ / ١٥٤. سؤالات السلفي ، ٨٤.

(٤) الباخرزي ، دمية القصر ، ١ / ٣٠٣ ـ ٣٠٥ ، ٣٢٤ ، ٣٢٥. ابن الجوزي ، المنتظم ، ٨ / ٢٥٩ ، ٢٦٠. معجم الأدباء ، ١٧ / ٢١٥ ـ ٢٢٤. القفطي ، المحمدون من الشعراء ، ٩٠. إنباه الرواة ، ٣ / ٤٥. ابن الأثير ، الكامل في التاريخ ، ١٠ / ٦٢.

(٥) معجم الأدباء ، ١٧ / ٢١٥. انظر : سؤالات السلفي ، ٢٢.

(٦) سؤالات السلفي ، ١٣ ، ١٤. ياقوت ، معجم الأدباء ، ٥ / ٥٩ ، ١٩ / ٥ ، ٦. السيوطي ، بغية النحاة ، ١ / ٢٢١.

(٧) سؤالات السلفي ، ٥٥.

(٨) ن. م ، ١٤ ، ٦٨.