وأثنى عليه (١). وغيرهم (٢).

أما أبو جعفر محمد بن حمد بن محمد فقد رحل إليها من «نهاوند» وكتب عن شيوخها ثم عاد إلى خراسان واستوطن مرو أقرأ القرآن الكريم وحدث ، ووصف بالفضل والعلم (٣).

ومن «أصبهان» أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد (ت ٤٣٠ ه‍ / ١٠٣٨ م) الذي كان من كبار المحدثين. سمع الحديث بأصبهان ثم سافر في طلبه كثيرا ، وقدم واسط وسمع بها الحديث من أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد ، وأبي بكر محمد بن حبش بن خلف الخطيب. صنف كثيرا في الحديث ، وحدث كثيرا (٤).

ورحل إليها من «أصبهان» أيضا الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني المعروف بالسلفي (ت ٥٧٦ ه‍ / ١١٨٠ م) (٥) سمع الحديث بأصبهان ثم قدم بغداد سنة ٤٩٣ ه‍ / ١٠٩٩ م وأقام بها والتقى بشيوخ الحديث فيها (٦) ثم رحل إلى واسط وأقام بها مدة وسمع الحديث وكتبه من كبار المحدثين فيها (٧) والتقى بعلمائها (٨). وفي أثناء إقامته بواسط

__________________

(١) السمعاني ، التحبير في المعجم الكبير ، ٢ / ٣٦٦. ويذكر السمعاني أنه كان قد زار واسط مرتين ، الأنساب ، ٣ / ٤٤٦.

(٢) ذيل (مخطوطة) ج ٢ ، ق ٢ ، ورقة ١٦٤. الدمياطي ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (مخطوطة) ج ٥ ، ورقة ٥٠ ب.

(٣) ذيل (مخطوطة) ج ١ ، ق ١ ، ورقد ٤٥.

(٤) الدمياطي ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (مخطوطة) ج ٢ ، ورقة ١٦ ب ، ١٧ أ.

(٥) عن السلفي انظر : معجم السفر ، ٧ ـ ٩٤ (المطبوع).

(٦) معجم السفر ، المقدمة ، ١٩ ـ ٢٢ (المطبوع). ذيل (مخطوطة) ج ١ ، ق ١ ، ورقة ٢١٩. الدمياطي ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (مخطوطة) ج ٢ ، ورقة ٢١ ب.

(٧) السلفي ، معجم السفر ، ١ / ٢٠٤ (المطبوع). ابن نقطة ، التقييد (مخطوطة) ورقة ٦٤ ب. ذيل (مخطوطة) ج ٢ ، ق ٢ ، ورقة ٢١٠. الدمياطي ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (مخطوطة) ج ٢ ، ورقة ٢٢ أ.

(٨) سؤالات السلفي ، ١ وما بعدها. ذيل (مخطوطة) ج ١ ، ق ٢ ، ورقة ٢١٩.