القاضي أبي جعفر محمد بن إسماعيل العلوي وآخرين ثم عاد إلى بغداد وحدث عنهم (١).

وأبو الخير المبارك بن الحسين بن أحمد العسال المقرىء الأديب (ت ٥١٠ ه‍ / ١١١٦ م) كان شيخ الإقراء ببغداد (٢) ، قرأ القرآن الكريم ببغداد وسمع الحديث ثم ذهب إلى واسط وقرأ القرآن الكريم على الشيخ أبي علي الواسطي المعروف بغلام الهراس (٣).

وأبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد التميمي المعروف «بحيص بيص» الشاعر (ت ٥٧٤ ه‍ / ١١٧٨ م) الذي كان عالما فاضلا وله معرفة جيدة باللغة العربية وأشعار العرب ، سمع الحديث بواسط من أبي المجد محمد ابن محمد بن جهور الواسطي وآخرين (٤).

والشيخ أبو غالب عبد الواحد بن مسعود بن عبد الواحد الشيباني (ت ٥٩٧ ه‍ / ١٢٠٠ م) سمع الحديث ببغداد ثم قدم واسط وسمع الحديث بها من أبي طالب الكتّاني وآخرين (٥).

ومن كبار العلماء الذين ذهبوا إلى واسط وقرأوا القرآن الكريم وسمعوا الحديث الشيخ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (ت ٥٩٧ ه‍ / ١٢٠٠ م) قرأ القرآن بالقراءات العشر على الشيخ أبي بكر بن الباقلاني (٦) وسمع الحديث على كبار المحدثين وحدث عنهم ببغداد (٧).

__________________

(١) الدمياطي ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (مخطوطة) ج ٧ ، ورقة ٦٨ أ.

(٢) الكتبي ، عيون التواريخ ، ١٢ / ٧١. ابن الجوزي ، المنتظم ، ٩ / ١٩٠ ويذكر الذهبي أن وفاته كانت سنة ٥٠٩ ه‍. العبر ، ٤ / ٢١.

(٣) الكتبي ، عيون التواريخ ، ١٢ / ٧١. الذهبي ، العبر ، ٤ / ٢١.

(٤) ابن قاضي شهبة ، طبقات النحاة اللغويين (مخطوطة) ق ١ ، ورقة ٢٨٩.

(٥) المنذري ، التكملة ، ٢ / ٢٩٦ ، ٢٩٧.

(٦) ابن نقطة ، التقييد (مخطوطة) ورقة ١١٣ أ. الداودي ، طبقات المفسرين ، ١ / ٢٧٤ (نقلا عن ابن نقطة).

(٧) ذيل (مخطوطة) ورقة ١٦٣ (كيمبرج).