وقال العلامة أبو العباس بن تيمية : عير جبل عند الميقات يشبه العير ، وهو الحمار ، وثور جبل في ناحية أحد ، وهو غير جبل ثور الذي بمكة.

وروى بعض شراح المصابيح أن الله تعالى لما كلم موسى عليه‌السلام على الجبل تقطع ست قطع ، فصارت ثلاث بمكة : حراء ، وثبير ، وثور ، وثلاث بالمدينة : عير ، وثور ، ورضوى ، وكأن ثورا سمي باسم فحل البقر لشبهه به ، وهو إلى الحمرة أقرب ، وقد صح بما قدمناه أن أحدا من الحرم ؛ لأن ثورا حده من جهة الشام كما أن عيرا حده من جهة القبلة ، ويقوم ذلك على الرواية التي فيها ذكر أحد بدل ثور ، لما في ذلك من الزيادة عليها ، وأنها من باب ذكر فرد مما شمله ذلك العموم بحكم العموم فلا تخصص ، مع إفادتها لإدخال ما حاذى أطراف أحد شرقا وغربا ، وما وقع في الشرحين والروضة وغيرهما من التحديد بما بين اللابتين وبما بين عير وأحد مبني على ما تقدم من أن الرواية الصحيحة «أحد» لعدم وجود ثور ؛ فقد اتضح الحال ، ولله الحمد.

الفصل العاشر

في أحاديث تقتضي زيادة الحرم

على ذلك التحديد ، وأنه مقدر ببريد

أعلم أن قوله في حديث مسلم «وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمى» ظاهر في التحريم لذلك القدر ؛ إذ حول المدينة إنما هو حرمها ، وحمى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم الذي ليس بحرم لم يكن حول المدينة على ما سيأتي بيانه ، ولأن التقي السبكي قال : إن في سنن أبي داود تحديد حرم المدينة ببريد من كل ناحية ، قال : وإسناده ليس بالقوي ، والذي رأيته في أبي داود عن عدي بن يزيد «حمى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا ، لا يخبط شجره ، ولا يعضد إلا ما يساق به الجمل» رواه البزار بنحوه ، ورواه ابن زبالة بلفظ «حرم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم شجر المدينة بريدا في بريد منها ، وأذن في المسد (١) والمنجدة ومتاع الناضح أن يقطع منه» والمنجدة : عصا الناضح (٢).

وروى المفضل الجندي عن سعد بن أبي وقاص رضي‌الله‌عنه أنه قال : في قصة العبد الذي وجده يعضد ـ أو يخبط ـ عضاها بالعقيق : «سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : من وجد من يعضد أو يخبط (٣) شيئا من عضاه المدينة بريدا في في بريد فله سلبه ، فلم أكن لأرد شيئا أعطانيه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم».

__________________

(١) المسد : الحبل المضفور المحكم الفتل. و ـ المحور من الحديد تدور عليه البكرة.

(٢) المنجدة : (ج) مناجد : عود ينفش به الصوف أو القطن. و ـ عصا تحث بها الدّابة.

(٣) عضد : جزّ وقطع. العضاة : كل شجر له شوك صغر أو كبر. الواحدة : عضاهة.