الجعرانة كبائت ، فلما زالت الشمس من الغد خرج في بطن شرف حتى جامع الطريق ، فمن أجل ذلك خفيت عمرته على الناس ، رواه أحمد والترمذي وحسّنه.

وذكر الواقدي أن إحرامه صلى‌الله‌عليه‌وسلم من الجعرانة كان ليلة الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة ، وأنه أحرم من المسجد الأقصى الذي تحت الوادي بالعدوة القصوى ، وكان مصلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا كان بالجعرانة به ، فأما الأدنى فبناه رجل من قريش ، واتخذ الحائط عنده ، ولم يجز رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الوادي إلا محرما.

وعن مجاهد أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أحرم من الجعرانة من وراء الوادي حيث الحجارة المنصوبة ، وإني لا أعرف من اتخذ هذا المسجد على الأكمة ، بناه رجل من قريش ، واشترى مالا عنده ونخلا. وبيّن في رواية أخرى أن المسجد الأقصى الذي من وراء الوادي بالعدوة القصوى مصلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ما كان بالجعرانة ، وأن المسجد الأدنى بناء رجل من قريش ، رواه الأزرق.

مسجد لية

ومنها : مسجد لية ، وبين وادي لية ووادي الطائف نحو ثمانية أميال.

قال ابن إسحاق : سلك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين فرغ من حنين متوجها إلى الطائف على نخلة اليمانية ، ثم على قرن وهو مهلّ أهل نجد ، ثم على المليج ، ثم على بحرة الرّغا من لية ، فابتنى بها مسجدّا وصلى فيه.

قال المطري : وهو معروف اليوم وسط وادي لية ، رأيته وعنده أثر في حجر يقال به أثر خف ناقة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قال ابن إسحاق عن حديث عمرو بن شعيب له : إنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم أقاد يومئذ ببحرة الرّغا ، وحين نزلها ندم ، وهو أول دم أقيد به في الإسلام ، رجل من بني ليث قتل رجلا من هذيل ، فقتله به.

مسجد الطائف

ومنها : مسجد بالطائف ـ قال ابن إسحاق بعد ما تقدم عنه : ثم سلك صلى‌الله‌عليه‌وسلم في طريق يقال له الضيقة ، وسأل عن اسمها فقيل : الضيقة ، فقال بل هي اليسرى ، ثم خرج منها على نخب ـ وهي عقبة في الجبل ـ حتى نزل تحت سدرة يقال لها الصادرة ، قريبا من مال رجل من ثقيف ، ثم مضى حتى نزل قريبا من الطائف ، فقتل ناس من أصحابه بالنبل لاقتراب عسكره من حائط الطائف ، فوضع عسكره عند مسجده الذي بالطائف اليوم ، فحاصرهم بضعا وعشرين ليلة ، ومعه امرأتان من نسائه إحداهما أمّ سلمة ، فضرب لهما قبّتين ، ثم صلّى بين القبتين ، فلما أسلمت ثقيف بنى على مصلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عمرو بن أمية بن وهب مسجدّا ، وكانت في ذلك المسجد سارية فيما يزعمون لا تطلع الشمس عليها يوما من الدهر إلا سمع لها نقيض ، انتهى.