ثم استغفر وانصرف ، قال : فرقدت فرأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في نومي وهو يقول : الحق الرجل وبشّره بأن الله غفر له بشفاعتي ، فاستيقظت فخرجت أطلبه فلم أجده.

قلت : بل قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن موسى بن النعمان في كتابه مصباح الظلام : إن الحافظ أبا سعيد السمعاني ذكر فيما روينا عنه عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه قال : قدم علينا أعرابي بعد ما دفنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بثلاثة أيام ، فرمى بنفسه على قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وحثا من ترابه على رأسه ، وقال : يا رسول الله ، قلت فسمعنا قولك ، ووعيت عن الله سبحانه وما وعينا عنك ، وكان فيما أنزل عليك (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ) [النساء : ٦٤] الآية ، وقد ظلمت وجئتك تستغفر لي ، فنودي من القبر : إنه قد غفر لك ، انتهى.

وروى ذلك أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عبد الله الكرخي عن علي ابن محمد بن علي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم الطائي قال : حدثني أبي عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن ابن صادق عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ، فذكره.

وأما السنة فما سبق من الأحاديث في زيارة قبره صلى‌الله‌عليه‌وسلم بخصوصه وقد جاء في السنة الصحيحة المتفق عليها الأمر بزيارة القبور ، وقبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم سيد القبور وداخل في عموم ذلك.

وأما الإجماع فقال عياض رحمه‌الله تعالى : زيارة قبره صلى‌الله‌عليه‌وسلم سنة بين المسلمين مجمع عليها ، وفضيلة مرغب فيها ، انتهى.

وأجمع العلماء على استحباب زيارة القبور للرجال كما حكاه النووي ، بل قال بعض الظاهرية بوجوبها.

وقد اختلفوا في النساء ، وقد امتاز القبر الشريف بالأدلة الخاصة به كما سبق ، قال السبكي : ولهذا أقول : إنه لا فرق في زيارته صلى الله تعالى عليه وسلم بين الرجال والنساء ، وقال الجمال الريمي في التقفية : يستثنى أي من محل الخلاف ـ قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وصاحبيه ، فإن زيارتهم مستحبة للنساء بلا نزاع ، كما اقتضاه قولهم في الحج : يستحب لمن حج أن يزور قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وحينئذ فيقال معاياة : قبور يستحب زيارتها للنساء بالاتفاق ، وقد ذكر ذلك بعض المتأخرين وهو الدمنهوري الكبير ، وأضاف إليه قبور الأولياء والصالحين والشهداء ، انتهى.

وأما القياس فعلى ما ثبت من زيارته صلى‌الله‌عليه‌وسلم لأهل البقيع وشهداء أحد ، وإذا استحب زيارة قبر غيره فقبره صلى‌الله‌عليه‌وسلم أولى ؛ لما له من الحق ووجوب التعظيم ، وليست زيارته إلا