أبا خالد لا نحن نار ولا هم جنان |
|
ترى فيها العيون رواكدا |
أبا خالد لا ترهبن ابن خالد فما |
|
كان حجاج ليرهب خالدا |
أبا خالد لا تجعلنا وراثة |
|
تورثها بعد المغيرة عائدا |
فما من بني الحجّاج مستبدل به |
|
من الناس ممن يأكل اللحم والدا |
أبا خالد لا ألفينك كالذي |
|
هراق لريعان السراب المزاودا |
قال : وحدّثنا الزّبير ، حدّثني محمّد بن يحيى ، عن أخيه عبد الله بن يحيى قال : قال نصر بن حجّاج لعبد الله بن رباح (١) :
أقول أخي فيما أقول وإنه |
|
ليعلم قلبي أنه لرباح |
قفا حبشي وجهه والتفاتة |
|
وساقا ظليم روحت لا اح (٢) |
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو منصور محمّد بن علي بن إسحاق الكاتب ، أنا أبو بكر أحمد بن بشر بن سعيد الحرقي (٣) ، نا أبو روق أحمد بن محمّد ابن بكر الهزاني (٤) ، نا أبو حاتم السجستاني ، قال : قال هشام : نا ابن بكّار بن نافع اللؤلؤي قال : قال نصر بن حجّاج بن علاط لمعاوية بن أبي سفيان :
إذا متّ مات الجود وانقطع الندى |
|
من الناس إلّا من قليل مصرد |
وجفّت أكفّ السائلين وأمسكوا |
|
من الدين والدنيا ... (٥) مخدد |
فلمّا سمع معاوية هذا الشعر جعل يبكي ويقول : يا بنت قرظة ، اسمعي إلى مرثيتي ، وأنا حيّ.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، أنا أبو الحسن الدار قطني قال : وأما معرّض (٦) : فمعرّض بن الحجّاج بن علاط ، أمّه أم شيبة بنت أبي طلحة ، هو الذي قتل يوم الجمل ، قال فيه أخوه نصر بن حجّاج بن علاط :
__________________
(١) بالأصل وم و «ز» هنا : عبيد الله بن أبي رباح.
(٢) كذا بالأصل وم «ز» ، وكتب على هامش «ز» : كذا بالأصل.
(٣) في «ز» : الحوفي.
(٤) بالأصل : «الهدابي» وفي م : «الهذا؟؟؟ ى» وفي «ز» : «المقرانى» والصواب ما أثبت : الهزاني بكسر الهاء وتشديد الزاي ، كما في الأنساب.
(٥) الكلام متصل بالأصل وم ، وفراغ في «ز» ، وكتب على هامشها : كذا بالأصل.
(٦) ضبطت عن الاكمال ٧ / ٢١١ بضم الميم وفتح العين وكسر الراء وتشديدها.