صارت حنيفة أثلاثا فثلثهم

من العبيد وثلث من موالينا

فهو بعد أن ذكر أنهم أقسام ثلاثة ذكر قسمين وسكت عن الثالث ، فالقسمة هنا رديئة. قيل : إن جريرا أنشد هذا البيت ورجل من حنيفة حاضر ، فقيل له : من أي قسم أنت؟ فقال : من الثلث الملغى ذكره!

ومن هذا النوع أيضا قول ابن القربة : «الناس ثلاثة : عاقل ، وأحمق ، وفاجر» ، فإن القسمة هنا رديئة لعدم استيفاء أقسامها ، لأن الفاجر يجوز أن يكون أحمق ، ويجوز أن يكون عاقلا ، والعاقل يجوز أن يكون فاجرا ، وكذلك الأحمق.

٢ ـ دخول أحد القسمين في الآخر ، كقول أمية بن أبي الصلت :

لله نعمتنا تبارك ربنا

ربّ الأنام ورب من يتأبّد

فالقسمة هنا فاسدة لأن «من يتأبد ويتوحش» داخل في «الأنام».

وكقول الآخر :

فما برحت تومي إليك بطرفها

وتومض أحيانا إذا طرفها غفل

فالقسمان في البيت متداخلان لأن «تومي وتومض» واحد.

وكقول جميل :

لو كان في قلبي كقدر قلامة

حبّا وصلتك أو أتتك رسائلي

فالبيت يوهم بالتقسيم ، ولكنه ليس كذلك لأن إتيان الرسائل داخل في الوصل.

الالتفات

لعل الأصمعي «٢١٤ ه‍» أول من ذكر «الالتفات» ، فقد حكى عن