كذلك عن طريق التضاد ، لأن المعاني يستدعي بعضها بعضا ، فمنها ما يستدعي شبيهه ، ومنها ما يستدعي مقابله ، بل إن الضد أكثر خطورا على البال من الشبيه وأوضح في الدلالة على المعنى منه.

وعلى هذا كلما ظهرت المطابقة أو المقابلة في الكلام بدعوة من المعنى لا تطفلا عليه ، كانت أنجح في أداء دورها المنوط بها في تحسين المعنى.

المبالغة

إذا نظرنا إلى المبالغة من الناحية التاريخية فإننا نجد أن عبد الله بن المعتز هو أول من تحدث عنها ، فقد عدّها في كتابه «البديع» من محاسن الكلام والشعر ، وعرّفها بأنها «الإفراط في الصفة» ، ومثّل لها.

ويفهم من الأمثلة التي أوردها أن الإفراط في الصفة يأتي عنده على ضربين : ضرب فيه ملاحة وقبول ، وآخر فيه إسراف وخروج بالصفة عن حد الإنسان.

فمن النوع الأول عنده قول إبراهيم بن العباس الصولي :

يا أخا لم أر في الناس خلّا		مثله أسرع هجرا ووصلا
كنت لي في صدر يومي صديقا		فعلى عهدك أمسيت أم لا؟

ومن النوع الآخر المسرف قول الخثعميّ :

يدلي يديه إلى القليب فيستقي

في سرجه بدل الرّشاء المكرب

وقول آخر يهجو رجلا :

تبكي السموات إذا ما دعا

وتستعيذ الأرض من سجدته